Жизнь великого исламского ученого Шейха Кулейни была весьма плодотворной. Выдающийся улем оставил после себя большое количество книг и сочинений.

Самым главным и значимым трудом шейха Кулейни является книга "Аль-Кафи" (Достаточный). Самым главным и значимым трудом шейха Кулейни является книга "Аль-Кафи" (Достаточный). Великий богослов составлял этот ценный труд на протяжении 20 лет своей плодотворной жизни. Книга "Аль-Кафи" является первой из 4 самых авторитетных источников хадисов и источником шиитского фикха. Эта книга является не только самым великим и ценным произведением Шейха Кулейни, но и считается самым авторитетным источником в области хадисов во всем исламском мире.

Шейх Кулейни является величайшим шиитским улемом IX столетия, фетвы которого признавали как шииты, так и сунниты, поэтому он является первым мусульманским ученым удостоившимся звания "сигат-уль-Ислам", что означает человек, завоевавший доверие Ислама. Шейх Кулейни родился во время имамата его светлости Хасана Аскари (да будет мир с ним!). Он жил в период малого сокрытия 12 Имама мусульман его светлости Махди и является современником всех 4 специальных представителей Имама Махди (да приблизит Аллах его пришествие!). Однако ввиду социальных ограничений и запретов с которыми сталкивались эти четыре представителя Имама Эпохи, миссия культурного и научного распространения шиизма легла на плечи Кулейни, который мог открыто распространять шиитский мазхаб 12-им имамов, в том числе учения и добродетели непорочных членов дома Пророка Мухаммада (да благословит Аллах его и его семейство!). Кулейни родился в семье ученого и богослова. Отец его был знатоком в области хадисов. Получив начальное образование у своего отца и дяди по матери, которые были улемами своего времени, Кулейни отправился сначала в Рей, Кум, Куфу, а затем в Багдад, чтобы наилучшим образом почерпнуть знания в море учений Корана и непорочных членов дома Посланника Аллаха. Шейх Кулейни смог различить попытки различных направлений в Исламе, которые пытались уклонить истинные учения Ислама вспять и умея правильно ориентироваться во времени и правильно оценив обстановку своего времени этот великий богослов выбрал в качестве основного приоритета своей деятельности сохранение от искажения ценных изречений, слов и хадисов непорочных членов дома Пророка Мухаммада (да благословит Аллах его и его семейство!) и посвятил этому делу всю свою жизнь.

За время своей плодотворной жизни Шейх Кулейни составил ценные произведения. В числе главных из них следует назвать такие книги, как "Ар-Реджал" (Мужи), "Китаб ра’д аль-карамата" (Книга с разоблачением взглядов карматов), "Рукат аль-а’имма" (Сборник писем двенадцати шиитских имамов),  "Китаб та’бир ар-ру’йа" (Книга толкования снов), "Китаб аль-мадх аль-а’имма" (Сборник стихотворений во славу Ахль-аль-Байт) и другие. Но самым главным его произведением является сборник хадисов "Аль-Кафи" (Достаточный) составлению которого великий богослов посвятил 20 лет своей жизни. Книга "Аль-Кафи" является первой из 4 самых авторитетных источников хадисов и источником шиитского фикха. Эта книга является не только самым великим и ценным произведением Шейха Кулейни, но и считается самым авторитетным источником в области хадисов во всем исламском мире. Сборник "Аль-Кафи" на протяжении примерно 11 веков продолжает оставаться источником для хадисоведов и факихов и иснадом для великих шиитских муджтахидов при объяснении законов шариата.

В сборнике "Аль-Кафи" собраны 16000 хадисов от пророка Мухаммада (да благословит Аллах его и его семейство!) и непорочных членов его дома (да будет мир с ними!). Эта книга состоит из трех разделов: основополагающие столпы религии, второстепенные принципы и Плодовый сад.

В разделе основополагающих столпов этого сборника обсуждаются положения, связанные с убеждениями и нравственностью, которые сгруппированы в частях. При составлении сборника хадисов "Аль-Кафи" Шейх Кулейни придерживался строгих правил и логики, поэтому сначала он приводит хадисы в которых подчеркивается важность разума и место разума в процессе познаний. Затем идут хадисы, которые подчеркивают важность постижения знаний и их правила, чтобы продемонстрировать важность познаний и осведомленности при доказательстве идеологических основ. Затем богослов затрагивает самый важный идеологический принцип – единобожие и познание Бога. Затем в части "Аль-Худжа" (Аргументы) Шейх Кулейни приводит хадисы о пророчестве и имамате. Затем богослов затрагивает тему нравственности и воспитания, где подробно говорит о таких понятиях, как покорность, терпение, чувство довольства, клевета, польза молитв, польза чтения Корана, нормы и правила взаимоотношений и прочие. Материалы этого раздела являются очень интересными, разнообразными и все могут воспользоваться ими.

Второй раздел сборника, т.е. второстепенные принципы религии, затрагивает такие темы в плане фикха, как намаз, закят, пост, хадж и прочие. Так как данный раздел является более специализированным он широко используется факихами. Третья часть книги «Аль-Кафи» которая называется Плодовый сад включает в себя 597 халисов. Это – хутбы и письма имамов (да будет мир с ними!), назидательные повествования и исторические рассказы и ввиду этого тематического разнообразия этот раздел назван Плодовый сад.

Шейх Кулейни был современником 4 представителей Имама Махди (да приблизит Аллах его пришествие!), он жил также в период имамата его светлости Хасана Аскари (да будет мир с ним!) и благодаря всему этому ему удалось собрать и пересказать хадисы с минимальным количеством передатчиков хадисов. Так например некоторые хадисы Шейх Кулейни пересказал через трех передатчиков, что придает огромное значение книге «Аль-Кафи».

Шейх Кулейни был современником 4 представителей Имама Махди (да приблизит Аллах его пришествие!), он жил также в период имамата его светлости Хасана Аскари (да будет мир с ним!) и благодаря всему этому ему удалось собрать и пересказать хадисы с минимальным количеством передатчиков хадисов. Так например некоторые хадисы Шейх Кулейни пересказал через трех передатчиков, что придает огромное значение книге «Аль-Кафи», что считается весомым аргументом авторитетности книги "Аль-Кафи". В этой книге хадисы сгруппированы под короткими и в то же время значимыми названиями, которые определяют содержание каждого раздела. Хадисы пересказаны без малейших изменений, дословно, без комментариев. Пояснения к хадисам приводятся отдельно. Шейх Кулейни в этой книге постарался собрать в первых главах достоверные и ясные хадисы, а затем только сомнительные хадисы. Одной из отличительных черт сборника "Аль-Кафи" заключается в том, что Шейх Кулейни в каждом хадисе приводит цепочку пересказчиков хадисов вплоть до непорочного Имама.

Великий богослов старался собрать в своем сборнике хадисы придерживаясь принципа отсутствия в них противоречия с Кораном. Некоторые шиитские богословы считают, что все хадисы приведенные в "Аль-Кафи" являются достоверными, другая группа склонна считать, что в данном сборнике есть и слабые хадисы. В предисловии к своему сборнику "Аль-Кафи" Шейх Кулейни пишет, что все хадисы являются достоверными и не противоречат Корану. Другой великий шиитский богослов шейх Мофид о книге Шейха Кулейни пишет следующее: "Сборник "Аль-Кафи" является одной из великих книг шиитов и наши ученые извлекли из нее больше всего пользы". Шейх Кулейни скончался в 939 году, в год великого сокрытия Имама Махди (да приблизит Аллах его пришествие!) в городе Багдаде в возрасте 70-ти лет. Его усыпальница находится в столичном квартале "Баб эль-Куфа" на восточном берегу реки Тигр рядом со старым мостом Багдада и служит местом паломничества мусульман.

Мы хотим завершить нашу сегодняшнюю передачу хадисом от Пророка Мухаммада (да благословит Аллах его и его семейство!) который сказал: "Лукман сказал своему сыну: Всегда посещай занятия ученых и прислушивайся к мудрым речам ибо Всевышний освещает сердце усопшего светом мудрости, точно так же как Он оживляет мертвую землю дождем".