Так в начале исламской эры, правители Сефевидов выбрали отличительный цвет одежды своего правления, как, например, шапка красного цвета.

В начале одиннадцатого века (17 г. н.э.), шелк был главным предметом торговли Ирана. Из деловых и политических документов видно, что производство шелка в это время составило около одного миллиона килограмм, одна треть которого шла на производство тканей и ковров на собственные нужды.  Почти через двадцать пять лет,  выпуск продуктов из шелка увеличился на пятьдесят процентов  и к концу 17 века достигла своего пика в 2 миллиона килограмм. В то время, было четыре типа шелковой нити, из которых "Шербаф" является самой дорогой, а самой дешевой из шелка-сырца "Ширвани", который был произведен из поломаных коконов шелкопряда, обернутых вокруг катушки. Этот тип шелка в Англии называется "Ардас" Ardass.

Документы, сохранившиеся с того времени передают интересные данные, но часто, также создают много вопросов, остающиеся без ответа. Отчет компании «Индийской" в 1028 году л.х. (1618 г. н.э.) отметил, что бархаты Йезда и Кашана были представлены всех цветов и в разной ценновой политике. Но объяснение дизайна и технические  характеристики ткани удалены. Филис Акерман, американский историк, шелк и бархат оставшиеся от эпохи Сефевидов, сумел приписать к различным производственным центрам, но  без основы на научную информацию.

Согласно исследованиям антропологов Востока, длина и ширина обычных шелковых тканей составляла  66 см на 17/6 м, однако некоторые из оставшихся тканей из шелка и бархата шире, чем стандарт. Говорят, что шестнадцать частей чистого шелка, были эквивалентны бархату на сумму больше в два с половиной раза. Но не известно из-за разнообразия, это относилось к какому виду шелка, или украшенному бархатом или   сплетенный с золотыми нитями? 

В этот период, более ста видов  дорогого парчевого шелка было представлено на рынке и  развит экпорт шелка из Исфахана, Кашана и Хорасана, где ткани были сотканы под заказ и были представлены на выбор. Жан Шарден, французский востоковед, без сомнений указал, что лучшие ткани, были в Кашане. Все богатства и средства к существованию людей в Кашане, были в шелках и в шелковой парче с золотом и серебром. Конечно,в  Иране не можем найти другое место, как Кашан, где были представлены  в таком разнообразии атласные ткани, бархат, тафта и шелка с золотом и серебром.

Кашан, который славился производством шелковой шали Камри, ткал стандартный размер   от 4 до 5 метров в длину и шестьдесят сантиметров в ширину, с орнаментом, который при складывании в трубочку имитировал наличие двух разных тканей, одну в полоску и другая цветастая.  Лучшие образцы, были сотканы с использованием золотых или серебряных нитей с шелком  семи конструкций двух или трех различных оттенков каждого цвета. В это время в Восточной Азии и в Восточной Европе такие платки были очень ценными и пользовались большим спросом. С ростом спроса, в двенадцатом веке (XVIII)  были созданы армянские заводы в Стамбуле, России и Польши по производству шелковых платков.

В ранний период исламского правления, правители династии Сефевидов выбрали определенный цвет своей династии для наглядного примера, как красный головной убор. Хайдер - шиитский лидер Сефевидов - в 894 году л.х. (1488 по григорианскому календарю) ввел это введение и Шах Исмаил Сафави также продолжил данную традицию шаха.

Эта шапка колпачок имеела двенадцать складок и форму, похожую по внешнему виду на бутылку, к низу сильно широкая, однако шея длинная и узкая. Такие головные уборы среди сторонников Сафави  назывались Гезельбаш (красная шапка) и были очень популярны. Двенадцать частей соединялись вышивкой, ширина кромки шапки уменьшалась. Шляпы символизировали верность носителя  шиитским верованиям и компоненты, используемые в различных формах шапки были подробно описаны.

Другой пример шапки, обнаруженной при археологических раскопках, доказывает, что шапка в начале десятого века хиджры (16-е н.э.)  состояла из нескольких слоев хлопка  и была покрыта красным шелком. Марена-  растение, что  культивировалось в  Ардебильской области, сок которой использовался при окраске в красный цвет шелка . Вокруг шапки, была обвернута белая чалма или другого цвета. 

 Шахи иногда носили красные одежды, цвет, которых означал цвет властелина и его силы. Шах носил под настроение одежды, так черную носил, когда был грустным и в трауре, а другие цвета тоже передавали его настрой, как белый, зеленый, желтый или любой другой цвет, чем ярче, тем был в более хорошем настроении. Но когда одевал красный, все люди боялись его, потому что, в этот день он кого-то убивал !!

Так связь между настроением в выборе одежды продолжалась до середины тринадцатого века л.хиджры (19-е г. н.э.). Придворные, в знак траура, в месяц Рамадан и Мухаррам, месяц, которые имеют особое значение для шиитов, а также в знак траура, носили черную одежду. Шах Исмаил после поражения османской армии при Чалдеране, облачился в черное, военным приказал все флаги использовать черного цвета написав на них  слово "Аль гесас".  В отличие от османского общества, большое значение зеленому цвету придавали придворные Ирана, также были проблемы между главами государств или соседними исламскими странами.

В начале правления Сефевидов деятели искусств, старшие должностные лица в дополнение к короне,  носили богато украшенный  воротник. Этот воротник украшен был китайскими украшениями, как блестки, стеклярус, бисер  и был известен как «облачный воротник». Оставленные документы указывают на  длинную историю и ценность этого изделия в регионе, великолепные примеры которых в настоящее время размещены в Музее искусства народов Востока в Москве.

Другим примером, было украшение по виду воротника,в виде повторяющихся форм с бархата в четыре раза на краю плаща темно-зеленого цвета. Говорят, что этот халат, был подарком султана и в настоящее время хранится в музее в Тупкапы в Турции.

 Новруз - персидский Новый год, 1 фарвардина, был  временем  дарения подарков. Как всегда заказы на великолепные одежды и качественные нити из металлов и качество работ, было прописано в грамотах шаха, одна из которых принадлежит 1138 году л.х (1725)  и упоминается в книге Такзарат Аль мольк. Решение шаха фиксировалось визирем и после этого его указы доводились до продавцов тканей. Последнее решение  об отрезе ткани в мастерской в отделе пошива дворца делали в хорошее времена по предложению астролога. Ткани изготовленые с золотых нитей, использовали для высоких чиновников, а ниже чином носили сатин и шелк разных моделей, махер или ткани котоновые. Группа представителей Гольштайна в 17 веке получила подарки, включая плащи, чурбаны 200 форм из 15 видов шелка, одежды их сатина и атласа из Дамаска. Даже в 18 веке, во времена спада экономики Ирана, двор ежегодно распределял заказы на двенадцать тысяч швейных изделий.