Сура «Лукман» - Аяты 1 - 7

1- Алиф. Лам. Мим. (31-01)

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ الم (01-31)

2- Это - аяты мудрого Писания, (31-02)

تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْحَكِيمِ (02-31)

3- и они суть путеводства и милость для творящих добро, (31-03)

هُدًى وَرَحْمَةً لِلْمُحْسِنِينَ (03-31)

Комментарий

29 коранических сур начинаются буквами арабского алфавита. Сура, которую мы изучаем "Лукман" является одной из этих сур. Буквы арабского алфавита, которыми начинаются некоторые коранические суры свидетельствуют о могуществе Небесного Писания мусульман, составленного казалось бы из обычных букв, но в то же время представляющего великое Божье чудо, которое принес людям Пророк Мухаммад (да благословит Аллах его и его семейство!). Прошло более 14 столетий, однако никто не смог до сих пор сочинить ничего подобного Корану, несмотря на неустанные попытки на протяжении всего этого времени, сочинить хотя бы один аят похожий на коранический. Потому что содержимое Корана есть божественные откровения переданные пророку ангелом Джибриилом. В Коране нет ни единого лишнего слова, все что находится в Коране есть Истина и Коран призывает следовать исключительно путем Истины.

Хотя Коран – это Книга ниспосланная Богом, чтобы повести человека правильным Путем к Истине, однако воспользоваться им может лишь набожный и праведный человек. Грешники и неправедные люди отказываются читать эту Книгу и прислушиваться к ее учениям и наставлениям, но если все же кто-то из них решиться прочитать или послушать Коран, он отвернется от него из-за тяжести греха на его душе.

Друзья, давайте посмотрим, какие наставления мы можем извлечь для себя из этих аятов (1,2,3):

• Во время призыва людей на праведный путь и, показывая им путь к Истине, следует основываться на мудрости и вооружиться вескими аргументами. Поэтому Коран называет себя Книгой Мудрости.
• Призыв людей на путь Истины и разъяснение истины должны сопровождаться милостью и лаской, чтобы оказать на человека максимальное влияние.

Аяты 4 и 5:

4- (тех), которые совершают намаз, выплачивают закят и веруют в будущую жизнь. (31-04)

الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ بِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ (04-31)

5- Они - на прямом пути, указанном их Господом, они-то и преуспеют. (31-05)

أُولَٰئِكَ عَلَىٰ هُدًى مِنْ رَبِّهِمْ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (05-31)

Комментарий

В данном божественном откровении сначала интерпретируется слово "мухсинин" – те, которые творят добро, о которых говорилось в предыдущих аятах. Как следует из данных аятов те, которые творят добро согласно коранической интерпретации должны иметь два отличия: два – в плане поступков, и одно – убеждений. Творящие добро согласно Корану должны совершать намаз и выплачивать закят, а в плане убеждений – верить в загробную жизнь.

Согласно коранической культуре в религии поклонение Богу неотделимо от заботы общества и помощи членам общества во всем и оба они являются взаимодополняющими друг друга и взаимообусловленными. В современном мире очень много мусульман, которые совершают намаз, приходят в мечети, читают молитвы совершают богослужения, но в то же время упускают из виду нуждающихся, лишенных общества, которые нуждаются в помощи. Они, к сожалению, считают, что их богослужений и похода в мечеть достаточно для обычной жизни.

В свою очередь есть и такие, которые уделяют внимание неимущим и нуждающимся, но халатно относятся к божественным предписаниям, в частности намазу и закяту.

В данных коранических аятах отмечается, что особого божественного руководства удостаиваются те, которые помимо того, что выплачивают закят и помогают нуждающимся строго выполняют предписание Бога связанное с намазом и во всех своих делах и поступках помнят о вечной жизни после смерти, они то и есть обретшие истинного счастья и спасения.

Давайте, друзья, посмотрим, какие наставления мы можем извлечь для себя из этих божественных откровений (4 и 5):

• Согласно культуре Ислама намаз и закят неотделимы друг от друга. Совершение намаза и выплата закята должны быть постоянной жизненной программой набожных людей.
• Истинно творящим добро является тот, кто думает о людях и о том, как помочь им, и в то же время заботится о своем духовном росте и развитии, а не тот кто жертвует одним ради другого.
• Истинное счастье обусловлено верой в Бога, в загробную жизнь и выполнение божественных предписаний в первую очередь намаза и выплаты закята.
• Вера без благих поступков, равно как и благие поступки без веры не стоят гроша ломаного.

Аят 6:

6- Среди людей есть такой, который покупает праздные речи и досужие россказни, чтобы сбивать других с пути Аллаха безо всякого знания, и для их высмеивания. Таким людям уготовано унизительное наказание. (31-06)

وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا أُولَٰئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ (06-31)

Комментарий

Данный аят отмечает один из самых главных факторов вводящих в заблуждение человека, а именно о пустых речах и пустословии. В исторических книгах повествуется, что некоторые арабские купцы и торговцы отправлялись в разные страны, в том числе в Иран и покупали или заучивали разные сказки и мифы такие как "Рустам и Исфандияр" и рассказы о царях и султанах.

Возвращаясь в Мекку они собирали вокруг себя жителей города и говорили, что тоже как Мухаммад (да благословит Аллах его и его семейство!), который рассказывает коранические истории о народах Самуда и Ада, могут рассказать забавные истории. Таким образом они пытались отбить у жителей Мекки желание собираться вокруг Мухаммада (да благословит Аллах его и его семейство!) и слушать коранические аяты.

Аналогично торговцам арабские женщины пели песни и читали стихи приятным голосом, чтобы отвлечь внимание жителей Мекки от прекрасного звучания Корана в исполнении самого Пророка Ислама. Видя свое бессилие они порой даже насмехались над Пророком и божественными откровениями.

Согласно данному кораническому аяту, всякий, кто удаляет людей от Бога независимо от выбранного пути, и называет божественные откровения необоснованными и пустыми какими бы мотивами или доводами он не оперировал, вкусит суровое наказание Бога и будет унижен в этом мире и мире загробном.

Давайте, друзья, посмотрим, какие наставления мы можем извлечь для себя из этого божественного откровения (6):

• Религия призывает избегать любые развлекательные речи, в том числе в виде стихов и песен, если они удаляют человека от Бога и ввергают его в невежество и заблуждение.
• Одним из факторов, который вводит в заблуждение молодежь являются песни, которые звучат на стихи представляющие собой пустословие а порой и сквернословие, которые отвлекают сознание человека от Бога и направляют в сторону удовлетворения мирских увлечений.