Сура «Лукман» - Аяты 12 - 13

12 - Мы даровали Лукману мудрость: «Благодари Аллаха! Тот, кто благодарит, поступает только во благо себе. А если кто неблагодарен, то ведь Аллах не нуждается в нем, ибо Он – Достохвальный». (31-12) 

وَلَقَدْ آتَيْنَا لُقْمَانَ الْحِكْمَةَ أَنِ اشْكُرْ لِلَّهِ وَمَنْ يَشْكُرْ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ حَمِيدٌ (12-31)

Комментарий

Друзья, как вы, наверное, помните, в предыдущей передаче, комментируя аяты суры «Лукман», мы рассказали о том, какие блага ждут праведных и набожных людей в мире вечном, а также о некоторых моментах сотворения Аллахом Вселенной.

В данном аяте и нескольких следующих за ним, Коран начинается назидательный рассказ о Лукмане и его наставлениях сыну своему. Согласно мнению толкователей Корана и имеющимся хадисам Лукман не был пророком, однако был настолько праведным и богобоязненным, что Всевышний даровал ему мудрость. Мудрость – это особое видение реалий и проницательность, которые постигаются человеком под сенью божественных познаний, и которая проявляется в речах и поведении человека. Умение удержать свой язык, воздержание от чревоугодия, обуздание плотских влечений, добропорядочность, скромность, воздержание от ненужного и бесполезного времяпровождения подготавливают в человеке почву для проявления мудрости. Степень мудрости безусловно не является эксклюзивной для Лукмана и согласно хадисам, всякий набожный человек, который является искренним и честным в своих речах и поступках может удостоится такого блага. Хотя назидания и наставления, которые Коран передает нам со слова Лукмана, Бог мог непосредственно передать в своих откровениях в Коране, однако эти наставления обращенные к сыну Лукмана, Всевышний передает таким образом, чтобы прояснить нам как подлинное значение мудрости, так и обязанности тех, кто удостоился мудрости в наставлении людей на путь Истины.

Наставления Лукмана своему сыну можно сгруппировать в два основных положения: первое – это взвешивать свои слова и совершать осмысленные поступки в семье и в обществе, а второе – быть приверженным на деле Божьим предписаниям в жизни. В этом заключается мудрость, и тот, кто в жизни придерживается этого поистине является тем, кому Бог даровал мудрость, поэтому эти люди и других призывают быть мудрыми.

Очевидно, что для того, чтобы добиться такой степени и удостоится такого великого блага необходимо безбрежно благодарить Бога. В свою очередь подлинным благодарением Бога является такая благодарность, когда человек использует блага в нужном месте и в соответствующем употреблении, и безусловно польза от этого вновь возвращается к человеку который является истинно благодарным и способствует его духовному росту и развитию.

В свою очередь неуместное использование блага, дарованного Богом, является проявлением неблагодарности, даже если на словах человек благодарит Бога. Ибо словесное выражение благодарности на фоне проявления неблагодарности на деле является бесполезным, более того вредоносным и вред возвращается к самому человеку, а не к Богу.

Друзья, давайте посмотрим, какие наставления мы можем извлечь для себя из этого аята (12):

• Простые люди могут удостоиться мудрости от Бога, если будут набожными, праведными, чистыми, порядочными, и для этого необязательно обладать высокими академическими степенями.
• Польза и вред от поступков, совершаемых людьми возвращается к ним самим. Точно также и в отношении благ Всевышнего: если человек проявляет благодарность или неблагодарность, результат возвращается к человеку а не к Богу.

Аят 13:

13 - [Вспомни, Мухаммад,] как Лукман сказал своему сыну, когда наставлял его: "О сын мой! Не поклоняйся наряду с Аллахом другим (не придавай Аллаху сотоварищей), ибо многобожие - великая несправедливость". (31-13) 

وَإِذْ قَالَ لُقْمَانُ لِابْنِهِ وَهُوَ يَعِظُهُ يَا بُنَيَّ لَا تُشْرِكْ بِاللَّهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ (13-31)

Комментарий

В качестве первого наставления Лукман призывает своего сына держаться вдали от язычества, как язычества в идеологии, так и язычества в поступках. Как мы знаем на протяжении истории разные народы поклонялись идолам, солнцу, луне, звездам и даже животным. Многие люди по невежеству своему думали, что безжизненные изваяния или некоторые существа играют роль в их жизни и судьбе. Поэтому придавали им некую божественную роль в делах мирозданья и люди поэтому поклонялись им.

Многие люди, которые верят в Единого Бога и только пред Ним падают ниц на деле совершают поступки аналогичные язычникам. Они служат рабами власти и богатств и на пути к ним совершают страшные грехи и преступления.

Мудрый Лукман, который знает о пороках язычества, обращаясь с наставлениями к своему сыну, прежде чем затронуть нравственные наставления, призывает его в первую очередь воздержаться от язычества и не придавать Богу сотоварищей в чем-либо называя это великим насилием. Это насилие которое сначала оборачивается против самого человека, затем божественных пророков и религии Бога.

Заслуживает внимания тот факт, что данный аят повествует об обязанностях родителей, связанных с воспитанием детей, в том числе прививанием им правильных убеждений с детства, в нем также приводиться пример как и в какой форме это следует делать: не в приказном тоне, а ласково и с любовью.

Давайте, друзья, посмотрим, какие наставления мы можем извлечь для себя из этого божественного откровения (13):

• Все люди нуждаются в назидании. Согласно хадисам, его светлость Имам Али (да будет мир с ним!) говорил своим последователям: «Говорите мне назидательные речи, ибо в слушании есть такое воздействие, какого нет в знании».
• Методы воспитания детей, следует перенимать у великих и мудрых людей, чтобы как можно меньше ошибаться на этом пути.

Человек не должен забывать о своих детях, потому что дети нуждаются в наставлениях и назиданиях родителей.