Сура «Лукман» - Аяты: 20 – 24

Аят 20:

20 - Неужели вы не видите, что Аллах подчинил вам то, что на небесах, и то, что на земле, и одарил вас сполна Своими явными и незримыми благами? Но среди людей есть такой, который спорит об Аллахе, не имея ни знания, ни верного руководства, ни озаряющего Писания. (31-20)

أَلَمْ تَرَوْا أَنَّ اللَّهَ سَخَّرَ لَكُمْ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَأَسْبَغَ عَلَيْكُمْ نِعَمَهُ ظَاهِرَةً وَبَاطِنَةً وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَلَا هُدًى وَلَا كِتَابٍ مُنِيرٍ (20-31)

Комментарий

Друзья, как вы, наверное, помните, в предыдущей передачах, комментируя аяты суры "Лукман", мы рассказали о назиданиях и наставлениях Лукмана своему сыну в области идеологии, нравственности и общественности. В данном аяте Коран вновь возвращается к аятам, которые были до назиданий Лукмана, в которых затрагивалась тема познания Бога и обращаясь ко всем людям повелевает, что Бог сотворил небеса и землю таким образом, чтобы они всегда служили людям.

Такие явления как солнце и луна в небе, движение земли вокруг солнца и вокруг своей оси создали благоприятные для жизни условия. Моря, океаны, различные подземные и наземные ресурсы, различные виды животных в том числи диких и морских, различные виды растений все это Бог создал для человека. Одни из них находятся непосредственно под контролем человека, другие благодаря воле Аллаха служат человеку и приносят ему пользу.

Помимо всех материальных благ, которые обеспечивают физические потребности человека Всевышний, ниспослав Пророков и посылая людям Свои Писания,  обеспечил также духовные и интеллектуальные нужды человека и подготовил почву для их развития и совершенства.

Однако, к сожалению, на протяжении истории всегда были люди, которые вместо того, чтобы возблагодарить Бога за эти бесчисленные блага спорят о Боге, не имея ни рациональных, ни научных доводов.

Друзья, давайте посмотрим, какие наставления мы можем извлечь для себя из этого аята (20):

• Человек является венцом божьего творения. Небеса и земля и все что между ними созданы чтобы служить человеку.
• Божьи блага человеку многочисленны и разнообразны, будь то материальные или духовные, явные или тайные. Так почему же человек проявляет неблагодарность?
• Споры и дискуссии могут быть полезны, если они выстраиваются на научных и рациональных доводах человека, либо божественном руководстве либо Небесном Писании.

Аят 21:

21 - Когда же им говорят: "Следуйте за тем, что Аллах ниспослал!" - они отвечают: "О нет! Мы будем следовать тому, чему следовали наши отцы". Неужели же [последуют они за] шайтаном, даже если он позовет их к [тому, что влечет] наказание адским огнем? (31-21)

وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا أَوَلَوْ كَانَ الشَّيْطَانُ يَدْعُوهُمْ إِلَىٰ عَذَابِ السَّعِيرِ (21-31)

Комментарий

В предыдущем аяте Коран отметил, что те, которые сомневаются относительно Аллаха не могут привести ясных доводов и аргументов, в данном аяте Всевышний повелевает, что причиной такого поведения большинства из них является их следование за традициями и обычаями прежних поколений. Они не готовы отказаться от неправильных обычаев прежних поколений и вместо того, чтобы последовать за божественным руководством следуют заблудшим верованиям своих отцов. А ведь такая логика является неправильной и сатанинской, и ведет последующие поколения в ад вслед за из отцами и предками.

Давайте, друзья, посмотрим, какие наставления мы можем извлечь для себя из этого божественного откровения (21):

• Фанатичная настойчивость на неправильных убеждениях предшественников, и слепое подражание им, препятствуют человеку принять Истину и удерживает разум и мышление человека от постижения Истины.
• Защита культурного наследия, а также национальных традиций и обычаев является ценным если не противоречит разуму и религии, в противном случае может служить фактором заблуждения.
• Следует помнить, что шайтан постоянно толкает человека вспять и ко лжи.

Аяты 22, 23 и 24:

22 - А кто обратил свое лицо к Аллаху и творит добро, тот ухватился за надежную опору. А последствия [всех] дел - [во власти] Аллаха. (31-22)

وَمَنْ يُسْلِمْ وَجْهَهُ إِلَى اللَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىٰ وَإِلَى اللَّهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ (22-31)

23 - Если кто-либо не уверовал, то пусть его неверие не печалит тебя [, о Мухаммад!] Все они предстанут перед Нами, и Мы поведаем им, что они вершили. Воистину, Аллах ведает о том, что в сердцах [людей].  (31-23)

وَمَنْ كَفَرَ فَلَا يَحْزُنْكَ كُفْرُهُ إِلَيْنَا مَرْجِعُهُمْ فَنُنَبِّئُهُمْ بِمَا عَمِلُوا إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ (23-31)

24 - Мы дозволим им немного пользоваться земными благами, а потом подвергнем страшному наказанию.    (31-24)

نُمَتِّعُهُمْ قَلِيلًا ثُمَّ نَضْطَرُّهُمْ إِلَىٰ عَذَابٍ غَلِيظٍ (24-31)

Комментарий

Данные аяты разделяют людей на две группы. Одна группа – это те, которые всем существом обратились к Богу и всецело предались Ему, а другая группа – избравшие путь неповиновения и непослушания и они не верят в Аллаха. Первая группа, крепко ухватившись за прочную ветвь божественного руководства, нашла правильный путь и совершает добро и богоугодные поступки. Их ждет благой исход. Однако другую группу, если даже она воспользуется и насладиться благами этого мира, в конечном итоге ждет горький исход, и ждет их наказание в этом мире и мире вечном.

Посланник Аллаха, который является посланником милосердия и милости, несомненно, не радуется тому, что грешники будут наказаны за свои грехи; он беспокоится за них и переживает как за людей. Однако они настойчиво следуют грешным путем и Посланник Аллаха не может заставить их уверовать в Бога.

Давайте, друзья, посмотрим, какие наставления мы можем извлечь для себя из этих божественных откровений (22, 23, 24):

• Все творения Вселенной преданы воле Аллаха и Бог создал все сущее во служение человеку, так почему же человек отказывается предаться воле Аллаха?!
• Человек в мире бренном выбирает себе точки опоры, чтобы сохранить свое положение в обществе и ищет убежище в личностях и средствах, однако для набожных людей Бог служит единственной опорой. Они ищут спасения ухватившись прочно за вервь Аллаха и совершая праведные деяния. Согласно достоверным хадисам пророки и Имамы являются прочной ветвью Аллаха.
• Набожный человек в своей мирской жизни выбирает свой путь глядя в будущее мира и размышляя над таинствами Вселенной, чтобы в конце жизни его не настигла горькая участь.