История одежды в Иране охватывает эпоху Сефевидов, которая имеет глубокую связь с эстетикой и разнообразием.

С учетом покровительства Сефевидов, был произведен значительный прогресс в различных областях промышленности и искусства, поэтому женская одежда в это же время, в соответствии с определенным социальным и религиозным контекстом времени обрела специфический вид.

Женская одежда знаменитых и придворных дам в период Сефевидов, зависела от статуса и богатства их мужей. Эти женщины, в ключевых элементах одежды не отличались от остальных и носили покрывало- чадур, что полностью до низу покрывало их тело. Однако качество ткани покрывала было отличным и зависило от финансовых возможностей мужа. Так картины, сохранившиеся до наших времен, после записей путешественников, если сравним, то выясним основные компоненты женской одежды. Так путевые заметки, исторические документы, а также настенные рисунки, картины и миниатуры, говорят, что состоятельные женщины использовали в эту эпоху изысканные ткани или изысканные специальные украшения для одежды.Основные элементы женской одежды были: рубашка, ряса, плащ, жилеты, пояс из шали, ремень, перчатки и брюки, которые не сильно внешне отличались от мужских, однако детали в ткани были разными, о чем мы расскажем далее.

Женские рубашки были известны под названиями "чемисе" рубашки или туники, и от мужских были тонче, однако были шире и не прилегали к телу. В путевых заметках Жан Шарден отмечал, что женская рубашка, что называлась "чемисе", закрепилась за женщинами и было понятно сразу, что речь идет о женской рубашке. Эта рубашка впереди была открыта и была длинной ниже колен, а также имела длинные рукава, которые закрывали запястья рук. Цвет рубашки был желтого цвета и сделаны из верблюжьей шерсти без вышивки. Из-за сильной жары в тропических районах, женщины носили только длинную рубашку поверх штанов. Шарден также отмечал, что женщины состоятельные на различные церемонии одевали рубашки, у которых вырез был украшен в ширину на один палец вышивкой из жемчуга.

Накидка- чадур, одевалась сверху на рубашку или шерстяную рубашку и была длиной до щиколоток ног.  Доктор Закаа в книге "Женщина" пишет, что верхняя одежда женщин была наподобии мужской и  верхняя часть юбки не шилась отдельно и была цельной. Одежда, за исключением нескольких случаев, не сильно отличалась от мужской одежды. Накидка в передней части ниже горла открылась, и ее длина достигала  щиколоток.

Раванди в книге "Социальная история Ирана" пишет: "Шинель, верхняя одежда относительно длинная, в верхней части более узкая, и два воротника друг на друга накладывались. Левая часть одежды накладывается на правую и закрываются на застежку. Рукава короткой и длинной одежды и со складками, имели только кнопки, манжеты и разрезы. Эта верхняя одежда от талии до низу была широкой до щиколоток ног. Эта одежда из внутри была простегана равномерно ватным наполнением, что придавало ей вертикальную форму. Тип ткани одежды и цвет был хинди, что было на то время в новизну, а атласные вставки, переливались".

Информация от эпохи Сефевидов, раскрывает нам, что женщины под накидкой, носили жилеты и только зимой носили поверх рубашки. Конечно, потому что он был приватным видом одежды, упоминаний очень мало встречается в трудах путешественников. Жилеты шили из хлопка, разных цветов, фасонов и отделок, и внутренняя часть тоже была прошита ватным наполнителем.

Пьетро делла Валле, указал на то, что женщины  летом не носили жилет под рясой, а короткий топ, образцы которых хранятся в музеях Ирана.

    Длинный жакет или дуплет, другой вид женской одежды в эпоху Сефевидов. Жакет женщины был длинее мужского. Этот жакет имел разницу с коротким жилетом,хотя оба и  одевались под чадур, однако документы говорят, что жилет одевался  в зиму самостоятельно под рясу, а жакет одевался вместе с жилетом, и был в комплекте с длинной юбкой, что носился под чадур. Иногда длинная юбка была одинакова с размером юбки чадура.   

Женщины, как и мужчины, на рясу наматывали в виде пояса шали, однако женские ремни были более узкими от мужчин, и ширина не была больше, чем размер большого пальца. В этот период женщины использовали перчатки при обращении на охоте с хищными птицами. В некоторых картинах мы видим, что во время работы, женщины одевают брюки, и юбку рубашки, а также накидку задирают. Эти штаны представлены в документах, которые запечатлил в своих путевых заметках путешественник Шарден. Мы видим, что они были узкими, в обтяжку и до лодыжки ног, а также были с графическими мотивами.

Адам Олеарий пишет: " Женщины  в эпоху Сефевидов в частной жизне, на головной убор не одевали конкретных украшений, а волосы свисали до низу и были заплетены с помощью декоративного плетения от передней до задней части головы. Вокруг щек и подбородка в один или в несколько рядов жемчуга свисали на крючках и таким образом, половина их лица была скрыта под жемчужными бусинами.

Но в обществе женщины полностью закрывали голову отрезом ткани, которая спадала на плечи, лицо, закрывая шею и горло. Когда женщины хотели выйти из дома, покрывали себя белым покрывалом- чадуром, покрывая себя с головы до ног, а их лица были скрыты под маской так, чтобы глаза мужчин ничего не увидели. Иногда женщины также использовали Лачак- небольшую треугольной формы ткань, которую можно увидеть во многих картинах. Сверху треугольных шарфов или под низ одевали шапки, чтобы полностью покрыть волосы.  

   Иранские женщины в эпоху Сефевидов, имели четыре отдельных вида покрывал, два из них  использовали у себя дома, а два других были вне дома. Один вид, который покрывал тело, был представлен головным платком, который покрывал спину. Другое покрытие было ввиде треугольной косынки-шарфа, что одевали на голову, и оба конца завязывались под подбородком. Третий  вид был сам чадур- покрывало, который закрывал тело с головы до ног, а четвертый вид, кусок ткани, который закрывал лицо и фиксировался на висках, а на месте для глаз была сетка. Следует отметить, что в большинстве путевых заметок, только такой вид покрытия упоминается, с акцентом, что богатые люди украшали ювелирными изделиями и перьями.

В эпоху Сефевидов, различные виды обуви, которые носили мужчины, женщины тоже использовали. Они обворачивали ноги тканью, до верхней части ботильонов, тем самым закрывая полностью ноги. Эта одежда для ног была из красивой,с дорогой ткани и красиво украшена вручную.

Женщины в это время, носили длинные плотные чулки зеленого цвета Магут и некоторые из них носили бархатные чулки. Однако на сохранившихся изображениях мы видим, что ноги женщин иногда ничем не закрыты, и это указывает на то, что носки не были обязательным предметом безопасности женщин.

В книге "Социальная истории Ирана", сказано, что носки мужские делали из деликатного хлопка, что называли "Хлопок парси" и разных цветов. Женские чулки, были  разнообразные из бархата или парчи, согласно вкусу женщин и обрядам того времени. Короткие ботинки  из парчи или бархата также являются обувью для  женщин, которые носили в зимний  период при Сефевидах, что покрывали на 8-10 см выше  голеностопного сустава. Профессор Зия пур в книге «Иранская женская одежда от самых древних времен до .. пишет, что некоторые из изображений говорят о роскоши в эпоху Сефевидов. В этих картинах мы видим, что женщины играют в поло в одежде для верховой езды, включая специальные обувь и носки.