Pars Today

История одежды, часть истории человеческой цивилизации и культуры.

Для получения информации об одежде в Иране, необходимо исследовать историю культуры этой древней земли, через осознание ценных исторических изменений, эстетики, убеждений социального класса и развитие промышленности, особенно текстильной в исторические периоды.
В большей части европейские делегации в Иране имели смысл политических и общественных движений, такие как табак, конституционное движение, рост прессы и школ, и их беспокойство было связано с ростом просвещенности общества в период Каджаров, который протекал на фоне целого ряда событий. В документах, картинах и фотографиях, что остались от той эпохи, мы видим женщин, которые носили чадру и вуаль, а также девушек без хиджаба, которые внешне были похожи на европеек, в поздний период правления Каджар.

Ссылаясь на эти документы, мы видим, что во время эпохи Каджаров, одежда женщины в доме и за его пределами, была разной. Исторически их домашнюю одежду можно разделить на три периода: с начала  эпохи Каджардов до периода путешествия Насеридин шаха в Европу, от путешествие Насеридин шаха до конца правления Насери и начало правления Мозафари и от периода Мозафери до конца периода Каджаров.

В первый период, женщины носили короткое платье без отворотов, которое было спереди открытым с кнопками с золота и жемчуга, что украшали в виде орнамента. Состоятельные семьи, заказывали кнопки из золота и жемчуга. Одежда была выполнена из шелковой ткани и иногда с прошивкой вокруг шеи в несколько нитей жемчуга.

Интересно, что рубашки и мешковатые широкие брюки, как мужские брюки и короткий жилет под названием «Архалаг» остались в обиходе. Сверху на него одевался «Чапкин» рубашка без отворот, что была открыта спереди и сзади спины слева направо усыпаная кнопками. Головной убор был из ткани треугольной формы, что был также известен как «косынка», на основании чего можем отметить два вида косынки, в технике голяби и подсолнечника.

Путешествие шаха в Европу и Россию, и знакомство с женской одеждой в тех краях, побудила шаха для женщин в его гареме ввести новую одежду. Женщины в его гареме были вынуждены отказаться от Чагчурха (гофрированных брюк для женщин), носить короткие юбки, а волосы покрывать простой белой шалью. 

После этого, смокинги и платье европейского стиля, особенно среди женщин с положением в обществе, стали больше использоваться и были в семьях также введены такого типа покрытия. Верхняя одежда женщин, однообразные чадуры, которые полностью закрывали женщин с головы до ног, как правило шили, из  шелка, шерсти, тафты, черного, темно-синего и индиго цветов. Сверху на чадур одевалось покрытие, которое использовалось в качестве маски, чтобы покрыть лицо из ткани квадратной или прямоугольной формы, а в месте для глаз была вставка из тюли в сеточку. Закрывалась эта накидка на лицо сзади на крючки. Форма и тип крючка, указывал на социальный класс женщины.

Дженнифер Скарсе, бывший куратор ближневосточной культуры в Национальном музее Шотландии описывает влияние женской моды Европы на женщин эпохи Каджаров, постепенные изменения в платье и макияже женщин гарема девятнадцатого века и воздействие четвертого шаха и его дочери на изменение женской одежды. По её словам,при шахе Насеридине юбки изменились по форме и размеру и использовались корона в ночь свадьбы, наряду с розовым шелковым платьем с белым атласом,  и кружевной фатой, как у европейских невест.     

Исследователь говорит, что до этого, не было европейской одежды среди иранских женщин, это нововедение началось в эпоху Каджаров. Большая часть европейцев, как дипломаты, солдаты, бизнесмены, что посещали Исфахан, столицу Сефевидов, были мужчины. Естественно, что они носили европейскую одежду, но когда это было необходимо облачались в иранское платье. Женскую одежду из Европы  познавали через изображения. Изображения художников, которые специализировались на портретах, для клиентов моделировали образы.

Близкие контакты в начале девятнадцатого века с Европой, когда шах Каджар стремился развивать дипломатические отношения с европейскими державами, принесли моду в Тегеран. После создания постоянного представительства, посланники Великобритании привезли своих жен, и те, которые были в состоянии идти на встречи с женщинами, могли видеть европейскую одежду.

Женщины, которые имели самое высокое положение при дворе, обладая интересами и связями, были ответственны за то, что в иранское общество проникла европейская мода. Именно мода в Иран на европейский стиль, пришла в поздний период эпохи Каджар. Когда традиционная женская одежда Каджар была известна и утверждена. Многие из примеров картин ранней эпохи Каджаров  девятнадцатого века, принадлежащих молодым женщинам показывают важные детали одежды и ювелирных изделий. Масляные и акварельные картины передают реалистические портреты после того, как с середины девятнадцатого века стали наблюдаться фото женщин двора. Кроме того, традиционные коллекции одежды можно увидеть в музеях и семейных коллекциях.  

Одежда  в начале 19 века  была на основе сочетания узкого жакета с длинными рукавами с брюками до колен, которые были пошиты из шелка, бархата и парчи. Обычно шарф был привязан под подбородком. В зависимости от статуса пользователя, одежда украшалась драгоценными камнями. Изменения в традиционной одежде постепенно оформились с середины девятнадцатого века и включали в себя короткие штаны и юбки различных размеров и толщины, которые одевались на узкие брюки или тонкие носки.

Самые влиятельные женщины в авангардной моде дворца имели прямое родство с шахом Каджаром, и поэтому пользовались самым высоким социальным статусом. «Тадж аль-сольтане»  принцесса, дочь Насередин шаха писала, что её отец - когда они еще были дети - заставлял носить европейскую одежду.  

Мать иранского шаха была замужем за французским принцем, который женился на иранке в качестве компаньона и нанятого переводчика, возможно благодаря его усилиям общество познакомилось с европейским стилем.

Конечно, женщины Каджаров, богатые аристократки и шахские родственницы, жили во дворцах и домах и при необходимости встретится с владельцами других домов или посетить религиозные места, придерживались хиджаба. Эти изменения и влияние европейских обычаев в значительной степени были разными в зависимости от подхода к образованию женщин их мужей. Консервативные люди, могли принять изменения в одежде женщин, однако с требованием прибывания без обсуждения женщины в доме. Но женщина, как принцеса Тадж аль-солтане, которая имела богатства и влияние, неумолимо шла против своего мужа, и в знак своей свободы носила европейскую одежду.

Стиль и мода одежды в эпоху Каджар,  перенимались у женщин Тегерана другими городами. Та же самая комбинация из следующих предметов одежды,  как жакет, брюки, юбки и головные уборы постепенно распространилась и на другие города. Но самое главное отличие было в тканях и украшениях. Шелковая парча и разновидности дорогих ювелирных изделий были доступны женщинам высшего класса. Женская одежда среднего класса и ниже, была сшита из пряжи, хлопка с простыми геометрическими мотивами и вышивкой.

Таким образом швейное ремесло стало возрождаться. Костюмы были сшиты и разработаны профессиональными портными. Также стали востребованы опытные придворные дамы и портнихи для  пошива одежды двора. Портные работали в своих магазинах на рынке. Портные европейского метода, мастерски обученные крою и шитью одежды, работали для придворных и ценились очень высоко.

Придворные дамы также шили на заказ одежду у опытных портных, которых приглашали во дворец.  Тадж аль- солтане писала, что одежду в европейском стиле была пошита для неё с элементами вышивки. Девушки гарема учились искусству вышивки для украшения одежды и домашнего текстиля, и их работы были высокого качества.  Кроме того, профессиональные вышивальщицы, работали с золотом и шелком. У женщин был доступ к разнообразию тканей, дизайна, обучению шитью, согласно вкусу женщин под влиянием европейского стиля. При дворе, были отдельно портные для мужчин и женщин, следовательно, не было никаких проблем в общении.