Сура «Ас-Саджда» - Аяты: 10 – 14

Аяты 10 и 11:

10 - (Неверные) спрашивают: "Неужели, после того как мы исчезнем с земли, возродимся в новом творении?" Да, они отрицают, что предстанут перед своим Господом. (32-10)

وَقَالُوا أَإِذَا ضَلَلْنَا فِي الْأَرْضِ أَإِنَّا لَفِي خَلْقٍ جَدِيدٍ بَلْ هُمْ بِلِقَاءِ رَبِّهِمْ كَافِرُونَ (10-32)

11 - Отвечай [, Мухаммад]: "Ангел смерти, который приставлен к вам, примет ваши души, а потом вы вернетесь к своему Господу". (32-11)

قُلْ يَتَوَفَّاكُمْ مَلَكُ الْمَوْتِ الَّذِي وُكِّلَ بِكُمْ ثُمَّ إِلَىٰ رَبِّكُمْ تُرْجَعُونَ (11-32)

Комментарий

Друзья, как вы, наверное, помните, в предыдущей передаче, комментируя аяты суры «Ас-Саджда» (Земной поклон), мы рассказали о сотворении человека и о том, как продолжается род человеческий. В данных аятах повествуется о смерти человека. В них, в частности говорится, что те, которые отрицают Судный День заявляют, что когда человек умирает и его покоят в земле, его тело сгнивает и разлагается и ничего от него не остается, что могло бы воскреснуть в День Суда?

В ответ им Всевышний повелевает, что в землю попадает только тело человека, где оно разлагается и может полностью исчезнуть, однако душу человека во время смерти принимают ангелы. В День Суда Всевышний вернет душу телу человека, которое было у него на земле. Таким образом, человек который заново рождается, предстанет на суде божественной справедливости в назначенный Час.

Друзья, давайте посмотрим, какие наставления мы можем извлечь для себя из этих аятов (10, 11):

• В день Суда люди предстанут и будут в материальном обличии, и это на самом деле то, что отрицают язычники.
• Истиной человека служит его душа, а не тело. Поэтому в тех случаях, когда человек теряет какую-то часть тела: руку, например, или ногу, он не считает, что утратил часть своей сути.

Аят 12:

12 - Если бы ты видел, как грешники, понурив головы перед своим Господом, [говорят]: "Господи наш! Мы увидели и услышали. Пошли же нас обратно, чтобы мы творили добрые дела. Теперь мы убедились[в истинности веры] ". (32-12)

وَلَوْ تَرَىٰ إِذِ الْمُجْرِمُونَ نَاكِسُو رُءُوسِهِمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ رَبَّنَا أَبْصَرْنَا وَسَمِعْنَا فَارْجِعْنَا نَعْمَلْ صَالِحًا إِنَّا مُوقِنُونَ (12-32)

Комментарий

В предыдущих аятах говорилось о том, что язычники отрицают День Суда. В данном аяте Всевышний обращается к Пророку и мусульманам и повествует о том, что в День Суда эти грешники понурив голову будут молить Бога о возвращении на землю, однако не будут приняты там их молитвы. Увидев своими глазами ад и рай и услышав стоны и рев грешников они в мольбах к Всевышнему признают Судный День и загробную жизнь. Но тщетны такие признания и мольбы и бесполезны.

Ведь они слышат на земле слова посланников и пророков и видят их чудеса, сотворенные по воле Аллаха. Так почему же они не прислушаются и почему они все игнорируют и отрицают?! А ведь можно было хотя бы признать вероятность того, что пророки и посланники правы. Разве у язычников есть, что привести им в качестве доказательства против их слов и логики?! Или же они отрицают их для того, чтобы удовлетворить свои животные желания и плотские устремления и представить себе, так сказать свободную и раскованную жизнь?!

Давайте, друзья, посмотрим, какие наставления мы можем извлечь для себя из этого божественного откровения (12):

• День Суда - это День позора и унижения для грешников и тех, которые ослушались Аллаха; тех, которые издевались над мусульманами и уверовавшими на земле и называли их сумасшедшими.
• Уверовавшие в Бога люди - это разумные и дальнозоркие люди, поэтому они верят в этом мире в День Суда, рай и ад, однако грешники прозреют и образумятся только в День Суда, где они уверуют в Истину, ибо День Суда - это День снятия всех занавес: с разума, с глаз и с ушей.
• Единственное, что может помочь людям в День Суда и спасти их от адского пламени - это праведные деяния и добрые поступки.

Аяты 13 и 14:

13 - Если бы Нам было угодно, то Мы наставили бы на прямой путь каждого человека, однако стало истиной Мое слово: "Непременно Я наполню ад джиннами и людьми - всеми вместе!" (32-13)

وَلَوْ شِئْنَا لَآتَيْنَا كُلَّ نَفْسٍ هُدَاهَا وَلَٰكِنْ حَقَّ الْقَوْلُ مِنِّي لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ (13-32)

14 - Так вкусите же [наказание] за то, что вы запамятовали, что предстанете [передо Мной], когда настанет этот ваш день. Воистину, Мы предали вас забвению. Так вкусите же вечное наказание за то, что вы творили. (32-14)

فَذُوقُوا بِمَا نَسِيتُمْ لِقَاءَ يَوْمِكُمْ هَٰذَا إِنَّا نَسِينَاكُمْ وَذُوقُوا عَذَابَ الْخُلْدِ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (14-32)

Комментарий

В данных божественных откровениях подчеркивается одна из главных особенностей, а именно то, что становление на путь Истины является выбором самого человека, а ни в коем случае не принуждением.  В них в частности подчеркивается, что Бог предоставил всем людям в равной мере возможности чтобы встать на Путь Истины: отправил Пророков, передал с ними Небесные Писания, даровал разум и врожденную натуру и предоставил право выбора: последовать путем Истины, или же отвернуться от Неё. Всевышний и Его ангелы не заставляют людей уверовать. Но вполне очевидно, что каждый, кто не уверует в Истину и не признает путь Истины, окажется на бездорожье, последует заблудшим путем который ведет в ад.

Поэтому Пророки, словно учителя, которые передают ученикам весь необходимый материал для усвоения, но в то же время не заставляют никого учиться. Естественно, что ленивый ученик в конце года завалил экзамен и в этом мире бренном лишится многих преимуществ.

Некоторые говорят, как может милостивый Бог бросить в огонь рабов Своих?! Данные аяты развеивают эти ложные мысли и соображения и напоминают, что милость Аллаха распространяется покуда человек сам не лишает себя возможности получать божью милость и милосердие. Милость Аллаха и Его прощение распространяются на человека, если он совершил грех и раскаялся, ибо Аллах прощающий и милосердный. Однако грешный человек, который постоянно совершает грех и насилие, настаивает на своих мерзких деяниях и поступках и не собирается каяться в грехах и искать прощения не оставляет ни малейшего повода и возможности, чтобы на него распространялась милость божья и прощение.

Такие люди подобны тем, которые стоят на краю пропасти, и сколько бы им не говорили другие, что они стоят на краю, они не прислушиваются к ним и продолжают свой неправильный путь, пока не оказываются на дне пропасти.

Давайте, друзья, посмотрим, какие наставления мы можем извлечь для себя из этих божественных откровений (13, 14):

• Принятие божественного руководства является добровольным, непринужденным, потому что вынужденная вера не имеет ни малейшей важности и значения.
• Безбрежная милость Аллаха не является препятствием Его гнева в отношении грешников и угнетателей.
• Бог никогда не забывает Своего раба, разве что человек сам захочет чтобы Бог отвернулся от него.

Предание забвению загробной жизни - начало всех грехов и греховных поступков что приводит к тому, что человека настигает страшное божье возмездие.