Шейх Муфид представил универсальный проект иджтихада и извлечения законов религии, который по сей день используется факихами и учеными.

Во времена Шейха Муфида общая обстановка и условия существенно изменились в пользу распространения подлинного Ислама, после нескольких столетий удушья и гонений, как в период правления династии Омейядов, так и Аббасидов. Благодаря огромному влиянию Шейха Муфида на такие дисциплины как шиитский фикх и калам, его прозвали основоположником шиитского калама, воскресителем фикха, венцом шиитских ученых.

Принимая во внимание время, в которое жил богослов, одна из главных его забот заключалась в разъяснении сомнительных и спорных вопросов религии, в частности, связанных с убеждением. Посланник Аллаха и члены его непорочного семейства (мир им!) называли преданных и набожных улемов хранителями и защитниками Ислама. Шейха Муфида можно по праву назвать одним из таких защитников и хранителей религии Бога. Будучи высоко почитаемым предводителем правоверных, он как простой и в то же время ответственный солдат засучил рукава и отвечал на замечания противников в области идеологии и фикха посредством публичных выступлений и написания научных трудов. Серия трактатов Шейха Муфида, особенно "Фусуль аль-Ашра" посвящена сокрытию обетованного Имама Махди (да приблизит Аллах его пришествие!), в которой богослов ответил на все замечания и претензии противников, а написав книгу "Аваиль аль-макалат", он доказал независимость джафаридского фикха.

Шейх Муфид отвечал на спорные вопросы и замечания не только посредством книг и трактатов, но и проводил специальные встречи на которых проводилась полемика с участием ученых и богословов различных исламских мазхабов. Прекрасно владея знаниями всех исламских мазхабов, Шейх Муфид стойко, уверенно и аргументировано отстаивал идеи и убеждения подлинного Ислама.

Одной из главных особенностей великого богослова было то, что он придавал значение и обращал внимание на интеллектуальные нужды мусульман. Он постоянно был в контакте с массами и принимал участие в научных кругах. Ввиду того, что он был признан главой шиитского мазхаба к нему приходило множество писем со всех уголков исламского мира, многие из которых содержали вопросы. Шейх Муфид правильно определив нужды и потребности мусульман своего времени писал книги и трактаты. В большинстве своем его письменные труды представляют собой ответы на вопросы и нужды какого-то определенного района, страны или города. Помимо простых мусульман, которые обращались к богослову с вопросами, чтобы прояснить для себя свой религиозный долг, многие великие ученые и богословы того времени обращались к Шейху Муфиду со своими вопросами. Самые важные книги ученого в области калама, фикха и истории были написаны им в ответ на просьбы таких великих ученых и богословов, как Шейх Муртаза, Шейх Рази и другие.

Большое количество произведений Шейха Муфида являются короткими, размером в статью, поэтому можно сказать, что одной из его отличительных черт является краткость в написании. Он считается выдающимся исследователем, который в своих произведениях не повторялся, не использовал непонятных фраз и выражений и выражал весьма глубокие мысли в коротких предложениях, за исключением тех случаев, когда тема была действительно сложной и требовала большего пояснения. Повелитель правоверных его светлость Али (да будет мир с ним!) сказал: "Не изнуряй своего слушателя длинными речами и многословием, и не будь настолько кратким, чтобы быть оскорбленным". Поэтому большинство записей Шейха Муфида представлены в виде коротких, но полных смысла и знаний трактатов. Другой отличительной чертой Шейха Муфида является простота в написании. Он описывает и поясняет важные вопросы в области калама, фикха, истории и даже научные проблемы так, что его могут понять представители всех слоев населения от ученых до простых мусульман. Несмотря на то, что он был венцом богословов своего времени и обладал уникальными и чрезвычайными способностями, свои мысли и учения он выражал в коротких, но в то же время очень полезных и эффективных трактатах, простым и понятным языком, разъясняя мусульманам разные трудные вопросы.

Другой сферой деятельности Шейха Муфида было, безусловно, преподавание. Проявляя огромные усердия и старания он проводил занятия и встречи с теми, кто искал знания в области фикха и калама и ему удалось воспитать великих ученых. В числе учеников Шейха Муфида можно назвать таких прославленных ученых и богословов как Шейх Туси, Шариф ар-Рази, Шариф аль-Муртаза и Наджаши. Несмотря на то, что впоследствии они прославились своими знаниями и ученой степенью, однако при жизни учителя никто из них не смог превзойти его. В это время Шейх Муфид был уже известен и как венец великих шиитских ученых.

Несмотря на сильную научную занятость и работу с общественностью, это нисколько не мешало ему заниматься духовностью и очищением души. Его ученики и приближенные к нему с каждым днем становились свидетелями роста нравственного достоинства и света духовности Шейха Муфида. Он часто соблюдал пост, очень много совершал намаз и всегда давал милостыню. Скромность в поведении, в жизни, во внешности невольно пробуждала симпатию среди народа. Он никогда не хотел выделяться и жил на уровне неимущих слоев населения. Подавление алчности, делания к чинам и положению в обществе, очищение души способствовали его движению к вершинам совершенства. Зять великого богослова Шариф Абу Али так пишет о Шейхе Муфиде: "Шейх Муфид очень мало спал. Большую часть ночи ученый совершал богослужения. Днем он если не преподавал, то читал книги или же читал Коран". Это - лишь незначительная часть жизнеописания ученого богослова, слава о котором по прошествии более тысячи лет по-прежнему разлетается по всему миру.