С другой стороны, распространение феминистических убеждений привело к ряду изменений в семье, что вызвало кризисы и проблемы в современном обществе. Существующие доказательства свидетельствуют о том, что сегодня распространение разных видов семьи, в том числе семьи без одного из родителей, или семьи без детей, вызвало многочисленные проблемы для общества, так что в некоторых развитых странах логическая структура семьи находится под угрозой исчезновения. Несомненно, укрепление семейных отношений гарантирует здоровье общества, поэтому критика феминистических учений важна в связи с влиянием на семью.

 

Семья – наименьший и, при этом, важнейший социальный орган. До промышленной революции и начала индустриальной эпохи семья была независимым социально-экономическим институтом, который состоял из нескольких поколений. В этом комплексе бабушки и дедушки, помимо своих детей и внуков, продолжали усилия для продолжения жизни. В начале 19-го века мужчины обеспечивали пропитание семьи. Они работали вне дома и женщины выполняли домашние функции. Однако в течение 19-го столетия социальные традиции, связанные с семьей, постепенно стали изменяться. Данные изменения в 1970-х и 80-ых годах привели к принципиальным структурным изменениям в семье в западных странах, в частности в США. Такие движения, как  феминизм, попытались придать женщинам свободу, что называется «эмансипировать» ее, они побуждали женщин работать вне дома, а воспитывать детей стали детские сады вместо родителей. Американский аналитик Давид Ольсон говорит об этом: «Я думаю, что после Второй Мировой войны резко выросла статистика развода. Большинство женщин решили работать вне дома. Поэтому тесные отношения с супругом после возвращения домой превратились в неустойчивые связи. При таких условиях большинство женщин предпочитают развестись, надеясь найти другого, более подходящего супруга».

 

Этот процесс породил крупное движение против традиционной культуры. Например, распространение половых свобод привело к созданию нового вида половых отношений, одним из последствий которого считается супружеские отношения без заключения брака. В 1996 году количество разводов выросло на 50%, что стало другой причиной формирования новых видов семей. Социолог и исследователь по социальным вопросам Меган Уилльямсон пишет: «На фоне роста участия женщин в обществе в качестве рабочей силы, уровень рождаемости сильно снизился, вместо этого в американском обществе участились разводы». Он также в отношении повседневного роста развода в обществе США напоминает: «В 1970-е и 80-е годы количество разводов в Соединенных Штатах выросло в два раза, достигнув более 1 млн. разводов в год».

 

С давних времен семья состояла из женщины и мужчины, которые начинают супружескую жизнь после заключения официального брака и рождают детей. Но после промышленной революции и затем начала феминистского движения, и как следствие,  унижения семьи и супружеской жизни, появились соперники традиционной семьи, которые сильно отличались от нее. В эту эпоху получили распространение необычные виды семьи, в том числе неполные и однополые семьи.

 

С 1960-х годов на Западе появились неполные семьи. В таких семьях ребенок проживает с одним из родителей, в большинстве случаев с матерью. Западный исследователь Элвин Тоффлер в своей книге «Третья волна» представляет такие семьи, основанные на материнской функции, символом новых индустриальных обществ. В свою очередь, другой западный писатель Мишель Андре разделяет американские семьи на три группы, третья группа – семьи, состоящие из матери и детей.

 

Статистика в европейских странах показывает, что в последние десятилетия XX века более 50% населения этих стран жили в неполных семьях. Главной причиной появления и распространения таких семьи считают исследователи ЮНЕСКО снижение количества официальных браков, распространение т.н. гражданского брака, т.е. супружеской жизни без заключения официального брака, излишний индивидуализм, распространение развода и упрощение этого процесса в этих странах. Следует также отметить, что большинство неполных семей содержат мать и внебрачного ребенка. Еженедельный журнал Newsweek сообщает, что 57% белокожих внебрачных детей в США проживают со своей матерью в неполной семье. Сегодня в западных обществах многие девушки беременеют от внебрачных связй, причем они вынуждены жить в неполной семье.

 

Социальные психологи в итогах своих исследований широкой популярности этого вида супружеской жизни в западных обществах считают главной и определяющей причиной этого явления «необузданность в связях между женщинами и мужчинами». Иными словами, свободные и нерегулируемые отношения женщин и мужчин, которые приводятся к половым связям вне рамках семьи. В качестве примера таких отношений можно указать на теорию западного психолога Кэрен Хорни. Она считает, что в обществах, где преобладают свободные половые связи, большинство психологических потребностей проявляются в половой форме. Издание Reader’s Digest пишет: «Общими последствиями свободных связей в США считаются душевные боли, сожаление, бродяжничество, преступление, уничтожение семьи и неспособность создать своего будущего».

 

Таким образом, в большинстве случаев, появлений неполных семьей на Западе считается результатом внебрачных связей. Эксперты считают, что последствиями неполных семьей в большинстве случаев становятся кризисы для семьи, в частности для детей в педагогической, экономической, образовательной, здравоохранительной и ряде других сферах. Западные эксперты пытаются найти принципиальные решения для данных кризисов в неполных семьях, а также для общего кризиса падения семьи на Западе. Американский исследователь по социальным вопросам Адам Бурсуа считает, что «необходимо создать прочные и традиционные семьи, которые продолжаются на протяжении жизни детей». По его мнению, ни один из родителей не должен в одиночку брать за себя ответственность воспитания детей, а для решения проблемы неполных семей необходимо запрещать рождение внебрачных детей.

 

Ослабление семьи привело к ускорению конструктивных экономических и культурных изменений в обществе, распаду общих ценностей и морального поведения в семье. Рост неполных семьей, внебрачных и однополых половых связей в долгосрочном режиме повлек за собой новые виды отношений между мужчинами и женщинами. Хотя в прошлые времена на Западе признали семью как идеальный и естественный корень супружеской жизни, но после преобразований новой эпохи такие семьи уже редко наблюдаются в западном мире. На самом деле, некоторые современные западные социологи неуместно и без доказательства считают употребление слова «семья». Распространение в последние десятилетия отказа от рождения детей считается последствием социальных, политических и экономических факторов новой эпохи. С другой стороны, растущее присутствие женщин на рабочих местах превратило их в факторов, существенно отличающихся от понятия «матери». Кроме того, движение в защиту прав женщин создает для них такую возможность, что они могут представлять себя за пределами концепции матери. Сегодня в западных обществах растет количество женщин, которые отказывают от рождения детей. Важнейшими причинами отказа от детей считаются продолжение образования, работы и достижение профессиональных целей, а также индивидуализм.

 

Ислам уделяет особое значение семье. Естественная семья может обеспечивать моральные и психологические потребности женщин и мужчин, продолжение человеческого поколения, и воспитание детей и подготовку их вхождение в общество, такие функции не выполняют другие виды совместной жизни. Психологическая взаимная поддержка женщины и мужчины, вызванная в результате безопасной успокаивающей связи, больше всех человеческих отношений гарантирует устойчивость семьи и психологическое здоровье человека и общества. Социальное воспитание детей под сенью доброты родителей получается в лучшей форме, что считается одной из важнейших функций семьи. Несомненно, в случае снижения или неудовлетворительного наличия этих отношений ослабляется функция семьи. Таким образом, с целью предотвращения распространения других видов совместной жизни необходимо сохранять естественную семью, традиционное положение родителей и родственные отношения, а также укреплять в обществе религиозную веру. Все перечисленные факторы важны для сохранения и укрепления семьи.