Pars Today

Было сказано, что в число публикаций экспертов с целью разъяснения реальных фактов и разоблачения ложных утверждений феминистов входят статьи «10 случаев лжи феминизма» и «6 уловок феминизма». Однако, к сожалению, феминисты использовали международные организации для распространения своих убеждений, и игнорируя ценности и культуру разных стран, навязали свои учения и убеждения в многочисленных международных конвенциях и договорах. Сегодня мы рассмотрим положение феминистических основ в международных конвенциях, запрещающих дискриминацию против женщин. 

 

Одним из важнейших воздействий феминизма в качестве одного из интеллектуальных течений в современном мире и международных кругов считается принятие разных заявлений и конвенций, важнейшим среди которых считается конвенция о ликвидации всех форм дискриминации в отношении женщин.

 

Следует указать на то, что до 1960-х годов равноправие женщин и мужчин еще не было темой международных соглашений и договоров. В 1963 году Генеральная Ассамблея ООН потребовала от Комиссии по положению женщин и Экономического и Социального Совета разработать проект декларации о ликвидации дискриминации в отношении женщин. Данная декларация была принята в 1967 году в Генассамблее ООН.

 

В 1975 году Генассамблея ООН потребовала от Комиссии по положению женщин доработать и представить проект «Конвенции ликвидации всех форм дискриминации в отношении женщин», который в тот же год был на повестке дня Комиссии. Поэтому 1975 год был определен «международным годом женщин», а 8 марта – международным днем женщин. ООН также провозгласила десятилетие с 1976 по 1985 гг. десятилетием женщин, в ООН был принят план действий под названием «Конвенция ликвидации дискриминации в отношении женщин влиятельными на ее реализацию факторами». Наконец, 18 декабря 1979 года данная конвенция была принята Генеральной Ассамблеей ООН с целью разработки единых законов в разных государствах, обеспечивающих равноправие женщин и мужчин.

 

Конвенция ликвидации дискриминации в отношении женщин содержит предисловие и 30 статьей. Оборот «ликвидация дискриминации в отношении женщин» в первой статье означает ликвидацию любого различия, исключения и ограничения в связи с полом. В статьях с 2 по 16 подчеркивается равноправие женщин и мужчин во всех областях. До сих пор некоторые государства-члены ООН приняли эту конвенцию.

 

Однако некоторые статьи Конвенции противоречат исламским законам, нравственным нормам и законам разных стран. Поэтому большое количество мусульманских и немусульманских государств не присоединились к этой конвенции или же приняли ее в обусловленном порядке. Например, среди государств-членов ООН Иран, Сомали, Судан, Южный Судан и Тонга не приняли Конвенцию, а США и острова Палау, хотя подписали Конвенцию, еще не присоединились к ней.

 

Комитет по ликвидации дискриминации в отношении женщин был основан согласно статье № 17 Конвенции с целью наблюдения над достойной реализацией этой конвенции, он имеет в своем составе 23 члена. Главной задачей данного комитета считается рассмотрение представленных докладов со стороны стран-членов, и выработка предложений или основных советов на основе рассмотренных докладов. Доклады предъявляются через год после присоединения или принятия, и затем каждые 4 года, или в любое время, по усмотрению Комитета.

 

Конвенция по ликвидации дискриминации в отношении женщин сталкивается с многими проблемами и вызывает немало споров в связи с тем, что она основана на феминистическом мировоззрении. Некоторые считают, что уничтожение семьи и утрата нравственных ценностей в обществе доказывает недействительность Конвенции, так как она основана на западной модели равноправии. Данная модель, игнорируя супружескую и материнскую роль женщин, вызывает ослабление основ семьи, повышение брачного возраста, снижение возраста внебрачных отношений, и многие другие проблемы. Кроме того, одним из важнейших особенностей Конвенции является господство сугубо юридического духа над ней и верховенство правовых вопросов над вопросами религии и нравственности. (Это характерно для западных обществ в современной эпохе). Например, Конвенция не занимает никакой позиции против разврата и сексуальных неприятных поведений.

 

Было сказано, что некоторые статьи Конвенции по ликвидации дискриминации в отношении женщин противоречат исламским законам,  нравственным нормам и законам некоторых государств. Поэтому многие мусульманские и немусульманские государства не присоединились к ней или приняли ее с рядом условий. В свою очередь, ИРИ не приняла некоторые статьи этой конвенции, в частности статьи от №1 до 16, так как они противоречат учению Священного Корана, исламскому фикху и Конституции ИРИ. Следует отметить, что Конституция ИРИ высоко оценивает положение и права женщин с учетом высокого положения женщины в исламе. В рамках данных законов были подтверждены права женщин на участие в государственных вопросах, и социальной, политической, культурной и экономической деятельности. На основе Конституции ИРИ женщина не является инструментом, она пользуется высоким статусом с учетом чувствительной и важной материнской задачи и основной роли матери в семье.

 

Поэтому позиции мусульманских государств против этой конвенции, прежде всего, относится к противоречию ее содержания религиозным мировоззрениям и национальным интересам данных стран. Когда в какой-то стране обсуждается вопрос о присоединении к конвенции, начинают рассматривать вопрос о том, обеспечивает ли такой шаг интересы страны? Не противоречит ли ценностям или нравственным и социальным нормам данной страны? Несомненно, некоторые статьи данной конвенции не согласуются с интеллектуальной структурой мусульманских стран. Однако, по той причине, что интеллектуальные принципы в западных странах и некоторых международных организациях основаны на либеральных принципах, они составляют главные статьи этой конвенции.

 

Одной из проблем Конвенции по ликвидации дискриминации в отношении женщин заключается в том, что вызывает сильные проблемы для семейного института. Несомненно, семейный институт является самым инфраструктурным социальным органом, который имеет высокое положение с точки зрения положения и ценности женщин. При этом, Конвенция изображает женщину и мужчину отдельными существами, независимыми друг от друга. Такой подход приведет к снижению взаимных ответственностей женщин и мужчин, и таким образом, ослабляет основы семьи.

Конвенция по ликвидации дискриминации в отношении женщин повторно подчеркивает ликвидацию неравноправия женщин и мужчин. Она говорит о необходимости ликвидации дискриминации в отношении женщин, чтобы они имели равные права с мужчинами. Кроме того, некоторые статьи Конвенции, дискриминацией считают любую разницу между женщиной и мужчиной в связи с половыми вопросами, и выступают за ликвидацию таких мнений.

 

Однако следует указать, что отождествление женщин и мужчин и игнорирование разницы между ними основано на западных гуманистических и светских убеждениях. Поэтому, с учетом того, что основатели теории равноправия на Западе ошибочно подходят к  истинной сущности женщин и мужчин и их роли в мире, они не сумели установить справедливость между ними. Дело в том, что в западном мире женщины больше всего потерпели вред от лозунгов равноправия. Так как семейные функции были поровну разделены между женщиной и мужчиной, пренебрегая основными физическими и психологическими различиями между ними. Это вынудило женщин присутствовать на рынке труда для достижения достойного социального положения, что в свою очередь привело к тому, что женщины куда больше мужчин потерпели физический и психологический вред.