Его светлость Имам Джафар Садык (мир ему!), описывая стыд, говорит: "Стыд - это свет, исходящий от веры, он создает в человеке своего рода сдерживающий фактор и фактор самообладания в отношении всего, что противоречит единобожию и божественным учениям".

Согласно данному хадису, пересказанному со слов Имама Джафара Садыка (мир ему!), если совестливый человек заметит действие, поступок, связь, решение, улыбку или взгляд противоречащий единобожию, он будет сторониться его. Потому что такой человек видит все жизненные ситуации проявлением Бога и в семье и в обществе он соблюдает рамки стыда.

Одним из самых важных связующих путей человека с другими является слово. Речь человека играет важную роль в построении человеческой жизни и создании баланса в ней. Стыд в общении выражается по-разному. Можно сказать, что стыд в общении – это говорить то что нужно и там где нужно. Всевышний и Всемогущий Аллах в многочисленных аятах в Коране показывает людям как следует общаться и в целом говорить. В Коране приводятся рамки правильного и достойного общения. В 235 аяте суры "Аль-Бакара" (Корова) в частности говорится, что человек должен быть мягким и любезным в общении. "... Говорите людям приятное и доброе ...", - говорится в 83 аяте суры "Аль-Бакара" (Корова). Некоторые комментаторs Священного Корана отмечают, что под словом "хосн", которое переводчики переводят как "приятное и доброе" имеется в виду речи, в которых человек призывает к Истине, а свой призыв сопровождает добрыми и праведными поступками будучи преданным воле Аллаха. Относительно стыда в общении, в частности разговоре, приводится много хадисов от непогрешимых членов дома Пророка Мухаммада (да благословит Аллах его и его семейство!) и самого Посланника Аллаха. Любимый правнук Пророка Ислама его светлость Имам Али сын Хусейна (мир им!) относительно прав языка как органа человека и средства общения говорит: "Язык требует, чтобы человек с достоинством воздерживался от произношения непристойного и говорил добрые и приятные слова и был вежливым в общении. Покуда позволяют силы удерживай язык от пустых и праздных слов, и говори только в том случае, когда в твоих речах есть польза для религии и мирской жизни. Храни целомудрие языка особенно в тех разговорах, которые не имеют никакой пользы и несут зло и могут привести к плохим последствиям, ибо человек не в состоянии обезопасить себя от его вреда. Язык служит показателем человеческого разума; он служит украшением человека и говорит о красоте его духа".

Когда человек наделен внутренним целомудрием и скромностью, когда целомудренным является психика человека это видно в его поведении и даже в походке. Казалось бы походка человека является простым способом передвижения человека, но в то же время она может передавать внутренние настроения и чувства человека, а порой и его личность. Ведь внутренний мир человека отражается в его поведении и его внешних проявлениях. Порой казалось бы незначительный поступок человека может свидетельствовать о таком его качестве или настроении которое укоренилось в его личности. Посланник Аллаха был всегда уравновешенным, его шаг был размеренным и скромным; он шел ни слишком быстро, ни слишком медленно. Коран в 63-м аяте 25-й суры "Аль-Фуркан" (Различение) повелевает: "Рабы Милостивого - это те, которые ступают по земле смиренно ...".

Другим примером скромности в поведении человека является то, как он входит в дома своих братьев, а именно берет разрешение прежде чем войти в чужой дом. Это является условием вежливости и показателем личности разумного и набожного человека. Всевышний в этой связи в 27 и 28 аятах 24-й суры "Ан-Нур" (Свет) повелевает: "27. О вы, которые уверовали! Не входите в чужие дома без разрешения и без пожелания мира их обитателям. Это лучше для вас: быть может, вы послушаетесь назидания. 28. Если же в доме никого не окажется, то не входите, пока вам не разрешат. А если вам скажут: "Уйдите!", то уходите. Так предпочтительнее для вас, и Аллах знает о том, что вы вершите".

Из жизни посланника Аллаха рассказывают, что когда его его светлость Мухаммад (да благословит Аллах его и его семейство!) хотел войти в дом своей дочери Фатимы (мир ей!) он стучался и дожидался за дверью разрешения. Однажды его светлость пришел в дом своей дочери с одним из своих верных сподвижников-асхабов Джабиром ибн Абдуллой и когда постучался в дверь Фатимы он попросил разрешения войти для себя и отдельно для Джабира ибн Абдуллы.

Другим не менее важным показателем воспитания и стыда в человеке является уважение старших, особенно людей в возрасте. Посланник Аллаха его светлость Мухаммад (да благословит Аллах его и его семейство!) сказал, что если юноша будет проявлять уважение старшим то Бог облегчит ему старость. Посланник Аллаха сказал: "Бог стыдиться наказывать старого человека". Его светлость также сказал: "Уважайте стариков. Уважение стариков является уважением Бога. А тот, кто не уважает стариков тот не из нашего круга".