Одним из вопросов, который в последние десятилетия всегда были предметом рекламы в средствах массовой информации в западных странах, является вопрос о свободе женщин и гендерном равенстве в западном мире.

За все время западные страны использовали свободу женщин, как оружие для оказания давления на некоторые страны, особенно на исламские страны, в то время как существующие данные и опубликованная информация свидетельствуют о том, что западные женщины подвергаются дискриминации, подвергаются преследованиям, и в обществах существует много неравенств.

Обзор исторических данных свидетельствует о том, что права западных женщин в средние века и даже в эпоху Возрождения были в ужасающем состоянии и были распространены всевозможные угнетения. Женщины были лишены права на выбор спутника жизни в браке, право на образование, на голосование, на принятие социальных решений, а иногда и права на собственность. Даже в эпоху Западного Просвещения в 1789 году, когда была принята "Декларация прав человека" во Франции, в ней не было упоминания о правах женщин или их равенстве с мужчинами. С интеллектуальным и социальным ростом, западные женщины начали искать свои собственные утраченные права, чтобы пользоваться своими естественными правами, наравне со всеми людьми в мире. С этого момента были созданы движения прав женщин, которые стали известны как феминистские движения, которые были основанные на философских основах Запада. Основы, включающие такие принципы, как гуманизм, секуляризм и индивидуализм.

Основываясь на этих философских основах, западные женщины начали движение для достижения равных прав с мужчинами, хотя женщины боролись за свободу и равенство, но в то же время у них были разные идеи, даже некоторые группы не поддерживали друг друга. И поэтому феминистские движения были разделены на разные группы. Либеральный феминизм, который является самым старым и крупнейшим феминистским движением, верит в равенство прав между мужчинами и женщинами посредством реформирования законов, политической и социальной структуры. Они считают, что широко распространенные слова и фразы о величии мужчин должны быть убраны в области литературы. Индивидуальная автономия женщин, согласно их идеи куда важнее социальных традиций и институтов, хотя критикуя структуру семьи, требуют ее сохранения. Однако марксистский феминизм решительно выступает против формирования семьи в обществе и заменяет женскую готовку дома на рестораны, уход за детьми переносит на детские сады,  и т.д., чтобы женщины могли свободно участвовать в общественной жизни.

Феминистские радикалы активизировались и считают, что брак -  инструмент мужчины, дающий власть над женщинами. В этом мышлении брак - это женское заключение. Они считают, что для сохранения поколений традиционный способ продолжения поколений должен быть изменен, и даже посредством искусственного осеменения и развития человека в искусственной и лабораторной среде, женщины будут избавлены от проблем, таких как беременность и роды. Социальные феминистки связывают подчинение женщин с патриархальной гендерной системой и с ролью экономики и капиталистической системы. У них также считают что нет необходимости в обязательном браке, считая его фиктивным, хотя они не считают необходимым противостоять ему. Они считают классовую борьбу и гомосексуализм важным и незаменимым фактором в освобождении женщин. Современные феминистки также считают, что субординация женщин зависит от культуры, географии, религии и других факторов, и для изучения этих факторов необходимо провести локальный анализ.

Хотя женщины на Западе считают, что благодаря таким движения они добились чего то потрясающего, то возникает здесь большой вопрос, насколько западные женщины после получения личной и социальной свободы, сохранили свое достоинство? В ответ следует сказать, что результат эмансипации женщины на Западе, после длительной кампании включает в себя: право голоса, право на аборт, право на развод, финансовая независимость, сексуальная свобода, широкое присутствие женщин в политике, обществе и экономике, увеличение числа разводов, распад семей, создание чувства воинственности между полами, кризис идентичности среди женщин, распространенность гомосексуализма, появление феномена феминизации бедности и рост различных заболеваний у женщин, как физически, так и умственно, и наконец, использование женщины, как инструмента в интересах капиталистической системы.

По мнению социологов, хотя формирование феминистского движения в этих обществах привело к возрождению прав женщин, в том числе к созданию рабочих мест для них, но данные свидетельствуют о том, что насилие и сексуальные домогательства очень высоки в их рабочей среде. Например, опрос 1236 женщин в Лондоне показал, что из всех шести женщин одна подверглась изнасилованию, и одна из пяти выжила, и одна изо всех сил пыталась предотвратить изнасилование. Американский автор Марлин Френч ( Marlene French) также выразил горечь об американских женщинах в своей книге «Война за женщин на работе». В свою очередь он пишет: «Все люди в каждом рабочем классе, даже если некоторые из них не активны и только зрители, сотрудничают в сексуальных домогательствах сограждан. "

Таким образом, феминистки и критики феминизма на Западе признают, хотя в некоторых случаях женщины обрели свободу, они оттолкнули женщину от своей природы, и это привело к одиночеству и, в конечном счете, к беспокойству западной женщины. «Сегодня женщины на Западе кажутся просто независимыми, но эмоционально, часто более нуждающимися, более незащищенными и потрясенными, одинокими и беспомощными, став матерями и бабушками», - сказал доктор Тони Грант, феминистский критик. И это горький факт в западном мире.