Феминизм, как движение, направленное на защиту прав женщин, началось в Соединенных Штатах с середины XIX века и в течение трех периодов времени предъявляло свои требования, которые привели к разрушительным последствиям для западных обществ.

Феминизм на Западе внешне имел относительно положительные последствия для женщин, но при более пристальном внимании можно сказать, что его негативные последствия для женщин намного выше. Принятие радикальных позиций феминисток наряду с другими факторами, привело к моральной деградации обществ, особенно западных обществ, включая распространение феномена гомосексуализма.

К сожалению, гомосексуализм в новом веке стал обычным явлением в некоторых странах и рассматривается, как часть свободы действий и выражения. Одной из поддерживающих групп являются феминистские институты, которые выступают за однополые отношения среди женщин. Феминистки  вышли с лозунгом о  гомосексуальности, преследуя на самом деле личный политический вопрос. Таким образом, феминистки поддерживают гомосексуальность из-за своего политического характера. В начале введения политической гомогенности в 1970-х годах, феминизм впервые начал свою всестороннюю работу в этой области, в которой гомосексуализм в женском секторе в течение некоторого времени был синонимом значения феминизма. Феминистки, публикуя различные статьи, на самом деле предложили женщинам восстать против патриархальных структур общества, через восстание брака с мужчинами. Конечно, все ветви феминизма не являются сторонниками гомосексуализма.

Гомосексуализм уже давно является одним из самых ненавистных человеческих злоупотреблений и подвергся серьезной критике в большинстве религий и культур. Но это явление расширяется в западном мире, и в настоящее время все большее число семей живет в новых формах с двумя или более гомосексуалистами, а иногда эти семьи заменяют традиционные семьи. Это явление особенно поддерживается некоторыми современными феминистами.

Некоторые феминистки представили гомосексуальность женщин, как один из лучших способов получения сексуальных удовольствий, не беспокоясь о проблемах беременности и материнства и борьбу под эгидой гомосексуализма видят, как фактор борьбы с угнетением женщин. Феминистки, такие как Шейла Джеффри, Адриан Рич, Шарлотта Бунч и Рита Май Браун, являются основными сторонниками этого мышления. Джеффри, ведущая фигура в гомосексуализме женщин, издавая книги и статьи, призывает женщин восстать против патриархальных структур общества, посредством однополого брака.

Конечно, некоторые феминистки выступают против гомосексуализма. Феминистки, такие как Бетти Фридан, считают, что гомосексуализм является одной из проблем, которые отдалили феминизм от своих основных целей, таких как равенство в сфере занятости. На встрече в 1977 году фактически было запрещено присутствие гомосексуалистов на собрании, что, в свою очередь, привело к появлению гомосексуальной ветви феминизма. Женские гомосексуальные феминистки считают это альтернативой моральной модели материнства, и они считают это прекрасным примером того, что однополые сообщества позволяют женщинам помогать друг другу на основе женских эмоций. 

Феминистское движение привело к ослаблению важного социального института и ослаблению семейных отношений в западных обществах, представляя семью в качестве основного источника угнетения женщин и их самого важного непривилегированного фактора. Этот вопрос зашел так далеко, что одной из самых больших проблем либерально-демократических систем является сегодня крах семьи. С исчезновением семейного института и с недооценкой брака естественно мужчины и женщины, независимо от каких-либо обязательств и в стремлении к бесчисленным свободам, обращаются к сексуальным отношениям и впутываются в гомосексуализм.

С другой стороны, с ростом признания гомосексуализма среди людей, увеличивается число гомосексуальных семей. Эти семьи даже принимают приемных детей и пытаются узаконить свои желания. В Соединенных Штатах на встрече с священниками было объявлено, что отношения между двумя полами юридически возможны в определенных условиях. На данный момент в некоторых штатах Соединенных Штатов гомосексуалисты проводят официальные ритуалы. За прошедшие годы гей-мужчины и женщины и другие смешанные семьи, изо всех сил пытались добиться таких социальных прав, как брак двух мужчин-геев, доступ к родильным услугам, прием второго родителя, права гомосексуальных мужчин и женщин и преимущества партнеров.

Гомосексуализм и его последствия, такие как СПИД, впервые наблюдались в промышленно развитых странах, особенно в Соединенных Штатах, поскольку в Соединенных Штатах отношения между мужчинами и женщинами и удовлетворение сексуальных потребностей в самых разнообразных, самых многочисленных и самых экстремальных формах являются свободными и обычными. Согласно опросам, только 65 процентов американцев выступают против гомосексуализма. Существование такой атмосферы заставило некоторых современных феминисток в эпоху равенства мужчин и женщин, рассматривать гомосексуальные семьи, как хорошую альтернативу «традиционной семье» и называть ее «счастливой семьей».

Этот процесс привел к некоторым опасным последствиям для западных обществ. Различные исследования показали, что факторы риска рака молочной железы у гомосексуальных женщин, включая ожирение, потребление алкоголя, курение и отсутствие рожденного ребенка, являются самыми высокими показателями. Кроме того, по данным Американского центра по контролю и профилактике заболеваний (CDC), среди гомосексуалистов и транссексуалов наблюдается более высокий процент употребления алкоголя и наркотиков и более тяжелый уход из жизни. По мнению экспертов, причина в том, что такие отношения оказывают разрушительное воздействие на организм и человеческое тело, и даже на нервную и духовную динамику.

Гомосексуализм, помимо душевных и медицинских потерь, принципиально противоречит человеческой природе. По этой причине божественные религии, включая исламскую религию, не согласны с таким отклонением. Это различие связано с различием в горизонтах ислама и феминизма. Происхождение интеллектуальной и ценностной системы ислама - это божественные приказы, которые коренятся в реальной жизни человека. Но интеллектуальная структура феминизма основана на человеческих материальных желаниях. Учение Ислама о семье учитывает гендерные различия в правах и обязанностях и призвано принести здоровую жизнь человечеству и счастье этому мира. Но феминизм в вопросе семьи основан на принятии материального подхода, основанного на человеческом понимании бытия и сосредоточения внимания на человечестве против Божьей направленности, с упором на равенство и гендерную предвзятость в правах и обязанностях. Хотя это планирование никогда не соответствовало природе человека и не успокоило последователей этого движения.

Гомосексуализм во многих научных книгах психологии и социологии, также известен как искажение и аномалия и имеет великих критиков во всем мире. Многие международные учреждения также выступили с заявлениями и мерами по защите групп, подверженных риску этого морального уклона. Группы поддержки семьи, а также прав детей, являются одними из самых больших оппозиционных по отношению к гомосексуализму, особенно среди женщин. Такие страны, как Малайзия и многие восточноазиатские страны, видят гомосексуализм как угрозу правам семьи и ребенка, и работают над восстановлением семьи до ее первоначального места.