Pars Today

Мы рассказали, какой сложный путь пришлось пройти киноискусству до 1978 года.

По традиции тех времен, к новогодним каникулам выходили в прокат два новых фильма. Над иранским кинематографом нависла атмосфера напряженности и удушья. Деспотический режим Пехлеви чувствовал все большее недовольство народных масс. Иранский народ был возмущен политикой, экономикой, культурной и моральной структурой в стране. Общество восстало на борьбу с произволом ненавистного монархического режима. Работники киноискусства, которые переживали тяжелые экономические условия, пригрозили забастовкой и закрытием кинотеатров в стране.

Это вызвало серьезный скандал. Фильмы, вышедшие в прокат в те годы, были обречены на провал. Наиболее успешным кинопроектом 1978 года была картина "Путешествие камня", снятая Масудом Кимьяи. Успех фильма был обусловлен двумя фактором: высоким уровнем режиссерской и операторской работы, а также сюжетом, который соответствовал духу того времени. В картине Масуда Кимьяи показывается, как человек восстает на борьбу против гнета и насилия в обществе. "Путешествие камня" нашло отклик в душе иранского зрителя.

Несмотря на успех фильма "Путешествие камня", владельцы киноиндустрии решили закрыть кинотеатры ввиду мизерного кассового сбора других картин и нежелания людей посещать кинотеатры. Подобные забастовки и закрытие кинотеатров происходили несколько раз за 1978 год. В этих условиях, назревало очень важное событие в Иране.

18 августа 1978 года в результате пожара полностью сгорел кинотеатр "Рекс" в городе Абадан (на юго-западе Ирана). В этом трагическом происшествии погибло 600 человек. Лишь немногим удалось выйти живым из горящего пепла. Впоследствии были найдены неопровержимые улики причастности агентов шахского режима к этому пожару. Этим преступлением монархический режим пытался внушить общественному мнению, что исламская революция иранского народа – это лишь восстание против символов новой цивилизации, и в частности против кинематографа. Под предлогом этого пожара тиранический режим также намеревался усилить условия чрезвычайного положения в стране. Однако после трагедии в Абадане, были закрыты все кинотеатры в стране, а неделю спустя тогдашнее правительство было вынуждено подать в отставку.

С тех пор и до победы исламской революции по всему Ирану проходили народные демонстрации. Агенты шахского режима регулярно совершали нападения на кинотеатры, и наносили им тяжелый материальный ущерб. Таким образом, они хотели создать предлог для прихода к власти военного правительства. Стоит отметить, что в те дни иранский народ усилил свои протесты против распущенности в сфере кино. Однако эти протесты не сопровождались насилием и нанесением ущерба общественному имуществу. Цепочка событий, происшедших внутри и за пределами иранского кинематографа, привела к краху иранской киноиндустрии, которая находилась в то время в глубоком кризисе. После этого, настала очередь свержения шахского режима.

Это произошло 12 февраля 1979 года. После победы исламской революции и формированием исламской республики в Иране, настала новая эра в политической, социальной и культурной жизни страны. Отныне иранское кино вступило на путь процветания. Новыми приоритетами на пути возрождения иранского кино после победы исламской революции стали - освобождение от влияния западного кинематографа; финансовое и экономическое восстановление фундамента киноиндустрии; привлечение молодых талантов; а также увеличение взаимопонимания между режиссерами и зрителями.

Тем не менее, на первых порах достижение поставленных целей было очень трудно для работников сферы культуры и киноискусства. Суровые реалии общества в послереволюционный период и всеобщее представление о кино значительно осложняли достижение намеченных целей. Во всеобщем представлении, кино было искусством порока и распущенности. В обществе пропал интерес к киноискусству. Возрождению иранского кино способствовали два важных фактора. Во-первых, хорошие отзывы покойного лидера исламской революции о чистом и благородном кино. Его светлость имам Хомейни (да упокоит Аллах его душу) определил черту между здоровым и порочным кино. Основоположник ИРИ в своих выступлениях встал на защиту здорового и гуманного кино. Пользуясь разными случаями, имам Хомейни (да распахнутся пред ним врата рая) призывал иранских режиссеров снимать нравственные картины.

В качестве примера здорового и поучительного фильма, его светлость приводил художественный фильм "Корова". Согласно данной ориентировке, в первые послереволюционные годы власти ИРИ предприняли практические меры для возрождения иранского кино. С другой стороны, те редкие достойные фильмы, созданные до исламской революции, способствовали тому, что власти и народ Ирана сохранили проблески надежды на возрождение кинематографа в качестве необходимого элемента современного общества. Такие режиссеры, как Дариуш Мехрджуи, Али Хатями, Масуд Кимьяи, Мехди Саббагзаде и Амир Кавидел, со спокойной совестью и с большим энтузиазмом продолжили свое творчество в благоприятных условиях после победы исламской революции. Однако были и другие режиссеры, которые не выдержали новые требования иранского общества. Им пришлось сменить род деятельности или же уехать в западные страны, где они продолжили снимать свои пошлые картины.

Новые реалии иранского общества привели к привлечению молодых талантливых режиссеров. Они делились на две группы. Первая группа состояла из тех, кто предпочел остаться за чертой порочной киноиндустрии в дореволюционный период. Вторая группа состояла из кинолюбителей, которые решили получить высшее образование в этой сфере для того, чтобы затем использовать кино в качестве важного инструмента для ознакомления мировой общественности с революционными идеями иранского народа. В последующие десятилетия после исламской революции эта плеяда талантливых режиссеров превратилась в основное ядро иранского кинематографа. Они создали большинство шедевров иранского кино.

Безусловно, следует указать и на третью группу людей, которые влились в процесс киноиндустрии страны, не имея за плечами высшего образования в этой отрасли. Однако, благодаря своему рвению, они в дальнейшем постигли азы киноискусства. В основном это были те, кто во время ирано-иракской войны взяли в руки киноаппарат, чтобы документировать героические подвиги своих соратников на арене священной обороны исламской отчизны.