Священный Коран, перечисляя возвышенные качества набожных людей, повелевает: "Верующие, как мужчины, так и женщины, - друзья друг другу: они призывают к одобряемому и отговаривают от порицаемого, совершают салят, вносят закат, повинуются Аллаху и Его Посланнику ...", (Коран 9:71).

Согласно данному божественному откровению, правоверные переживают за судьбу друг друга. Они - словно органы одного тела, и если кто-то в обществе пойдет кривой дорогой, это отразится на обществе в целом. Как например, если не вылечить заразную болезнь, то она распространится на других членов общества и со временем будет угрожать всему обществу в целом.

Согласно учениям пресветлой религии Ислам, все положительное и хорошее считается одобряемым, а все мерзкое и плохое - предосудительным Ибо все что чистое, хорошее и положительное близко человеческой натуре, а мерзкое, подлое и предосудительное - чуждо ему. В лексиконе исламского права свод обязательных и поощрительных предписаний и законов называется "мааруф", т.е. одобряемое, а все запретное и недозволенное - "мункяр", т.е. предосудительное.

Таким образом, сфера влияния этих понятий широка и она не может ограничиваться только богослужениями или некоторыми большими грехами; их можно назвать ценностями и антиценностями. Посланник Аллаха его светлость Мухаммад (да благословит Аллах его и его семейство!) о важности этих понятий говорит следующее: "Всякий, кто будет призывать к одобряемому и воздерживать от предосудительного, тот станет наместником Бога на земле и преемником Его пророка". Как следует из этого хадиса, это великое божественное предписание представляет собой божественную программу, а божественные пророки пришли, чтобы реализовать эту программу и с этой целью они принесли с собой Небесные Писания.

Говоря о влиянии и результатах такого божественного предписания как призыв к одобряемому и воздержание от предосудительного, его светлость Имам Бакыр (мир ему!) повелевает: "Призыв к совершению одобряемого и воздержанию от предосудительного - это путь и метод пророков и праведных рабов Бога, и он представляет собой великое божественное предписание, на основании которого выстраиваются другие божественные предписания, пути становятся безопасными, заработанные деньги - чистыми, а тот, чье право было попрано вновь обретает его, земли благоустраиваются, враги лишаются права, а дела обустраиваются".

С точки зрения Ислама, всякий человек является не только ответственным за свои деяния, но и отвечает за благо и добро других и общества в целом. В этом свете следует рассматривать важность такого божественного предписания как призыв к одобряемому и воздержание от предосудительного. Посланник Аллаха его светлость Мухаммад (да благословит Аллах его и его семейство!) в этой связи повелевает: "Грешный человек среди людей словно невежда, отправившийся в плавание с другими людьми, который взял топор и стал прорубать под собой днище судна, когда корабль оказался в море. Люди возразили и хотели остановить невежду, на что он ответил: я позарился на свою долю, на то, что принадлежит мне. Если такого человека не остановить вовремя, он унесет с собой на дно всех, кто на корабле".

В Коране, на протяжении всего жизненного пути великих и набожных людей и в их выступлениях есть очень важные и ценные моменты, которыми можно и нужно воспользоваться, чтобы правильно выполнить предписание, связанное с призывом к одобряемому и воздержанию от порицаемого. Коран, повествуя добродетели Пророка Ислама когда его светлость призывал других людей к пречистой религии Ислам, которая по сути является самым важным "мааруфом", сообщает, что Бог сделал его нрав добрым, а сердце любящим и в этом милость Аллаха в отношении пророка, в противном случае, если бы пророк был жестокосердным и вспыльчивым, люди избегали бы его светлость. Следовательно, призыв к благому и одобряемому и воздержание от предосудительного должен сопровождаться возвышенным нравственным нравом, с любовью и заботой.

Тот, кто призывает других к благим и богоугодным поступкам сам должен быть приверженным и соблюдать то, к чему призывает. Рассказывают, что однажды женщина отправила своего сына к Пророку Ислама и попросила его светлость посоветовать ее сыну не есть много фиников. Посланник Аллаха попросил женщину прийти на следующий день. На следующий день Пророк Мухаммад (да благословит Аллах его и его семейство!) сказал мальчику: "Не ешь финики". Женщина удивилась и не скрывая любопытства поинтересовалась: "Почему вы не сделали этого вчера?". Его светлость ответил: "Вчера я сам поел фиников, поэтому я не мог попросить человека сделать то, что сделал сам". Имам Садык (мир ему!) в этой связи повелевает: "Тот, кто призывает к благому и воздерживает от предосудительного должен иметь три черты: сам выполнять то, к чему призывает других; отказаться от того, от чего предостерегает других; в деле призыва к одобряемому и воздержанию от предосудительного соблюдая справедливость выбрать умеренный путь".

Пречистая религия Ислам, которая отвечает за истинное счастье и благополучие человека, подарила человеку свод социальных законов, ибо считает, что здоровье человека не является чем-то отдельным от здоровья общества. Таким образом, божественные учения, установив общее наблюдение за порядком и его соблюдение посредством призыва к одобряемому и воздержания от предосудительного сеют в сердцах набожных людей надежду в светлое будущее, но в то же время предупреждает, что если человек предаст забвению это божественное предписание, то общество погрязнет в разврате. Посланник Аллаха (да благословит Аллах его и его семейство!) в этой связи повелевает: "До тех пор, пока моя умма будет призвать к одобряемому, воздерживать от предосудительного и способствовать благому, она будет пребывать во благе и радости, в противном случае она лишиться благ и тогда одни из них возобладают над другими и не найдут они помощников ни на земле, ни на небесах".

Повелитель правоверных его светлость Али (мир ему!) в наставлении своим детям повелевает: "Не предавайте забвению призыв к одобряемому и воздержание от предосудительного, ибо в этом случае грешники и угнетатели будут угнетать вас, и тогда сколько бы вы не молились Бог не примет ваши молитвы".