Аяты 34 и 35: 

 

34 - В какое бы поселение Мы ни направляли увещевателя, богачи говорили: "Воистину, мы не веруем в то, с чем вы посланы". (34-34)

 

وَمَا أَرْسَلْنَا فِي قَرْيَةٍ مِنْ نَذِيرٍ إِلَّا قَالَ مُتْرَفُوهَا إِنَّا بِمَا أُرْسِلْتُمْ بِهِ كَافِرُونَ (34-34)

 

 

35 - Еще они говорили: "Мы превосходим вас богатством и [количеством] детей, и нас не подвергнут наказанию". (34-35)

 

وَقَالُوا نَحْنُ أَكْثَرُ أَمْوَالًا وَأَوْلَادًا وَمَا نَحْنُ بِمُعَذَّبِينَ (35-34)

Комментарий

 

Друзья, как вы, наверное, помните, в предыдущей передаче, комментируя аяты суры «Саба», мы рассказали о беседе двух групп людей в День Суда: тех, в чьих руках власть и деньги и тех, которые слепо следуют за первой группой. В данных божественных откровениях говорится, что угнетатели, в чьих руках власть и богатства, опьянены божьими благами и вместо того, чтобы поблагодарить Бога за эту милость впадают в веселое времяпровождение и сладострастие. Они считают себя лучшими, избранными, как следствие начинают создавать семейную славу и признают за собой всякие привелегии и почести, которые на самом деле куплены за деньги. Эти люди обычно не прислушивались к словам Божьих пророков и посланников, потому что вокруг этих благородных и набожных людей обычно собирались представители обездоленных и угнетенных слоев, а богачи считали негожим для себя общаться с бедными и лишеными слоями общества.

 

Они открыто заявляли, что не собираются прислушиваться к словам пророков и признавать Небесное Писание, и в качестве доводов правильности своего поведения говорили, что если даже представить, что наступит Судный День, то Бог не будет наказывать "сливки" общества. Они говорили, что Бог любит их и они у Бога на другом счету, мол как следствие Бог одарил их богатством, славой и призванием.

 

Друзья, давайте посмотрим, какие наставления мы можем извлечь для себя из этих аятов (34, 35):

 

 - Порой богатство и власть настолько ослепляют человека, что он отрицает учения пророков без каких-либо на то оснований не имея никаких доводов, и отказывается признать истину.

 

  Материальное имущество человека, его удел и достаток вовсе не служат доказательством или свидетельством приближенности человека к Богу, более того любое благо требует от человека ответственности, ибо в День суда с человека спросят за него.

 

  Если стремление к богатсву и достатку преследует цель опьянет и утонуть в богастве и беспечности, то этот путь – путь погибели, потому что противопоставляет человека Богу.

 

  Достаток и благосостояние в мире бренном не является признаком благополучия и спокойствия в мире бренном. Ведь многие люди проводят свою жизнь в мире бренном в сладостратсном времяпровождении, а в мире вечном их ждет вечное пламя адского огня.

 

Аят 36:

 

36 - Скажи [, Мухаммад]: "Воистину, мой Господь увеличивает или уменьшает долю, кому пожелает, но большинство людей не ведает [об этом)".  (34-36)

 

قُلْ إِنَّ رَبِّي يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ وَيَقْدِرُ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ (36-34)

 

Комментарий

 

Продолжая тему предыдущих аятов, в которых говорилось, что богатые люди и власти придержащие кичились тем, что являются так сказать любимчиками Бога, приводя в качестве доказательства свои богатства, славу и призвание, и заявляли, что это служит также доказательством того, что и в загробной жизни они будут пребывать в богатстве и благополучии, в данном аяте говорится, что удел и достаток или его отсутствие не считаются признаком божественной любви или гнева. Следовательно, убеждения о том, что всякий кто обладает большим уделом и достатком, тот пользуется большой божественной любовью, а тот, кто проживает в бедности тот находится в божей немилости являются ошибочными и заблудшими убеждениями.

 

Каждому человеку Бог определил удел и пропитание исходя из Своей мудрости, знания и справедливости, на основании которых созданое мирозданье и не имеет отношения к божьему милосердию или наказанию. Хотя многие люди не учитывают эти моменты и судят исходя из своих соображений и умозаключений.

 

Давайте, друзья, посмотрим, какие наставления мы можем извлечь для себя из этого божественного откровения (36):

 

  Если Бог дарит блага и дары или наоборот лишает их – это лишь признаки мудрости и целесобразности Аллаха, а вовсе не признаки Его любви или гнева.

 

  Одна из обязанностей пророков – изменить образ мышления людей и их ошибочное и заблушее представление о некоторых реалиях, чтобы они не приписывали напраслину Богу, в том числе, чтобы не думали, что наличие или отсутствие достатка всегда служит признаком божьей милости и любви.

 

  Набожный человек должен помнить, что богатства и дети даны ему Богом; они не являются его личным результатом труда и усилий. Работа и разного рода средства получения материальных средств не должны вводить нас в заблуждение, ибо верующий должен понимать и помнить, что все это – средства, а удел и достаток определяет Бог.

 

Аят 37: 

 

37 - Ни ваши божества, ни ваши дети не приближают вас к Нам. [Близки к Нам] те, которые уверовали и творили доброе деяние. Именно им будет воздано вдвойне за то, что они творили, и будут они почивать в [вышних] покоях. (34-37)

 

وَمَا أَمْوَالُكُمْ وَلَا أَوْلَادُكُمْ بِالَّتِي تُقَرِّبُكُمْ عِنْدَنَا زُلْفَىٰ إِلَّا مَنْ آمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَأُولَٰئِكَ لَهُمْ جَزَاءُ الضِّعْفِ بِمَا عَمِلُوا وَهُمْ فِي الْغُرُفَاتِ آمِنُونَ (37-34)

 

Комментарий

 

Согласно 15-у аяту 64-й суры Корана, все божьи блага, в том числе дети и богатства, служат испытанием для человека. Есть большое количество богатых и влиятельных людей, которые используют божественные дары и блага на самом лучшем пути, какой только можно себе представить – благотворительность и помощь нуждающимся и неимущим. Такие люди в День суда получат божественные дары и блага. Но есть и обротно противоположные им люди, которых Бог одарил богатством и достатком, а они все время испытывают зависть и проявляют алчность. Богатства таких людей служат угрозой и бедой в жизни мирской, а в мире вечном они будут сдужить дровами адского пламени.

В свою очередь, многие лишенные и слабые слои населения проявляют терпение и не совершают преступлений и прочих правонарушений, они в в День суда получат вознаграждение от Бога за терпение. В то же время, есть такие представители бедных и лишенных слоев населения, которые оправдывают своим бедственным положением свои преступления и грехи.

Далее в аяте повествуется, что критерием приближенности к Богу является вера и праведные деяния. Поэтому Всевышний призывает в Коране обращать внимание не на внешность человека и его материальный достаток или недостаток, а на его деяния и его поведение. Если его поступки праведные и он совершает их во имя Бога, то он является истинно спасшимся и тем, кто поистине удостоился настоящего счастья, и не важно бога он или беден.

Если же человек совершает мерзкие и грешные деяния, он не найдет своего счастья ни в этой, близкой жизни, ни в мире вечном, и не важно богатый он или бедный.

 

Давайте, друзья, посмотрим, какие наставления мы можем извлечь для себя из этого божественного откровения (37):

 

  Многие люди по ошибке считают что материальный достаток и дети являются признаками счастья человека, в то время как перед Богом вера и праведные деяния служат фактором и показателем подлинного счастья и спасения  человека.

 

  Не важно есть ли у человека материальный достаток, богаство и дети, важно то, как использует эти дары и блага человек. Если человек использует их на праведном пути, на пути веры в Бога и праведных деяний, то они будут служить средством развития и совершенства.

 

  Божественное наказание соотвествует тяжести греха, совершенного человеком, однако вознаграждение Бог определяет по милости и милосердию Своему, поэтому оно во много раз превосходит по величине, совершенный человеком поступок.