Аят 1:

1 - Хвала Аллаху, Творцу небес и земли, назначившему посланцами ангелов, обладающих двумя, тремя и четырьмя крыльями. Он приумножает в творении, что Ему заблагорассудится, ибо Аллах властен над всем сущим. (35-01)

 

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ الْحَمْدُ لِلَّهِ فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ جَاعِلِ الْمَلَائِكَةِ رُسُلًا أُولِي أَجْنِحَةٍ مَثْنَىٰ وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ يَزِيدُ فِي الْخَلْقِ مَا يَشَاءُ إِنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (01-35)

 

 

Комментарий

 

Друзья, как мы уже сказали мы приступили к изучению новой суры Корана, это – 35 сура которая называется «Фатир» (Творец). Эта сура, как и многие другие коранические суры такие как «Фатиха» (Открывающая) начинаются словами восхваления Аллаха и благодарности Ему. Славословие и восхваление Аллаха зато, что вся Вселенная во всем своем величии в том числе небеса и земля, все это создано по воле Всевышнего и благодаря его могуществу. Управляют Вселенной, безусловно, ангелы, сотворенные Богом и по воле Его.

 

Каждая группа ангелов несет свою особую миссию; их силы, возможности и способности не равны, поэтому Коран в качестве одного из отличий приводит крылья называя их двукрылыми, трехкрылыми и четырехкрылыми. По мнению толкователей Священного Писания мусульман под крыльями подразумеваются способности и степени ангелов.

Насколько мы знаем ангелы созданы из иной, неземной материи, поэтому крылья ангелов являются образным выражением и отличаются от привычных нам крыльев птиц. Коран таким образом пытается в форме материи донести до нас значение нематериальной действительности, аналогично Божьему трону, Божьему престолу и пр.

После рассказа об ангелах, Коран пытается уберечь от возможности такого представления, что Бог будто раньше создал бытие и все сущее и затем бросил Вселенную на произвол судьбы. Это ошибочное мнение, потому что атриб Бога Творец является постоянным и нескончаемым: Он постоянно творит и создает творения когда пожелает и где пожелает, ведь сила и мощь Господня неиссякаема и вечна.

 

Друзья, давайте посмотрим, какие наставления мы можем извлечь для себя из этого аята (01):

 

 - Бог создал Вселенную и установил в ней закон причины и следствия. Хотя Бог – есть абсолютная сила, Он управляет делами мирозданья и бытия посредством ангелов.

 

 - Одним их атрибутов Бога является Творец, поэтому Он творит и порождает что-то новое всегда, и Вселенная постоянно развивается и совершенствуется.

 

 - Миссия ангелов различна; ангелы отвечают как за духовное руководство, так и за сотворение.

 

Аят 2:

 

2 - Не отнимет никто ту милость, что дарует Аллах людям, и никто не пошлет милость после того, как Аллах отнял ее. Поистине Он мудр и всемогущ. (35-02)

 

مَا يَفْتَحِ اللَّهُ لِلنَّاسِ مِنْ رَحْمَةٍ فَلَا مُمْسِكَ لَهَا وَمَا يُمْسِكْ فَلَا مُرْسِلَ لَهُ مِنْ بَعْدِهِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (02-35)

 

Комментарий

 

В предыдущем божественном откровении говорилось о таком божьем атрибуте как Творец, в данном аяте рассматривается безбрежная милость и милосердие Аллаха. Милость и милосердие Аллаха представляют основу всех Его творений, а после того, как Бог создал, творение созданное Им вновь нуждается в милости и милосердии Господа. Жизнь и удел, которые являются необходимым условием существования любого творения Бог дарует по милости своей и милосердию, и никто не в силах помешать этому. Также как если Бог решит лишить кого-либо своей милости никто и ничто не сможет возместить такой урон.

 

Милость и милосердие Бога, безусловно, не означает только любовь и ласку в том виде в каком мы привыкли к ним, а охватывает все блага и дары Всевышнего. Все что получает человек в этой жизни и все что даруют человеку – есть милость Бога, будь она материальной, духовной, дарованной или приобретенной.

В заключении коранического аята делается акцент на двух божьих атрибутах: безбрежная сила и непобедимость Аллаха, а также Его универсальная и всеобъемлющая мудрость, ибо все деяния Всевышнего проявляются благодаря Его силе и по мудрости Его. Везьде, где требует мудрость и целесообразность Господня, Он творит, созидает, дарует, а там где Бог по мудрости посчитает ненужным созидание и творение, даже если весь мир объединиться, ничего не произойдет.

 

Давайте, друзья, посмотрим, какие наставления мы можем извлечь для себя из этого божественного откровения (02):

 

 - Милость Аллаха опрежает Его гнев. Суть всего сущего основывается на милости и милосердии Господа, а двери божественной милости и милосердия закрывает перед собой сам человек.

 

 - Мощь и воля Аллаха зиждятся на Его мудрости. Если Бог что-то не делает, то причина этого кроется вовсе не в Его немощности, а потому что Аллах не считает это уместным и целесообразным.