Аяты 22 и 23:

 

22 - не равны живые и мертвые. Воистину, Аллах дарует способность слышать тому, кому пожелает, а ты [, Мухаммад,] не можешь заставить слышать тех, кто в могиле, (35-22)

 

وَمَا يَسْتَوِي الْأَحْيَاءُ وَلَا الْأَمْوَاتُ إِنَّ اللَّهَ يُسْمِعُ مَنْ يَشَاءُ وَمَا أَنْتَ بِمُسْمِعٍ مَنْ فِي الْقُبُورِ (22-35)

 

23 - [ибо] ты - только увещеватель. (35-23)

 

إِنْ أَنْتَ إِلَّا نَذِيرٌ (23-35)

 

Комментарий

 

Друзья, как вы, наверное, помните, в предыдущей передаче, комментируя аяты суры «Фатир», мы рассказали о тех которые не уверовали и о праведниках; о том, что уверовавшие идут к свету, а заблудшие – к мраку.

В данных коранических аятах Бог уподобил тех, которые не уверовали мертвым, а уверовавших – живым. В них говорится в частности, что сердца тех, которые не уверовали в Бога – словно мертвые сердца: они не слышат и не видят. Неверие, словно занавес перед человеком, который не дает ему увидеть реалии и факты. На самом деле, божественное послание и откровение может услышать лишь тот, чье сердце стремится услышать истину и принять ее. Но если сердце человека не готово прислушаться к истине, то и уши не станут слушать ее. Это можно сравнить с тем, когда вы читаете интересную книгу и в то же время слушаете передачу по телевизору. Если вы не прислушаетесь к тому, о чем говорит телеведущий, вы ничего не поймете, хотя вроде уши ваши слышали все, о чем говорилось. А все дело в том, что вы не были готовы услышать, потому что были заняты другим. Так же и тот, кто отказывается уверовать в Бога, он слышит истину, но так как не хочет прислушаться к ней, он ведет себя так, будто не слышал истины и не понял ее.

 

Затем Всевышний обращается к посланнику своему Мухаммаду (да благословит Аллах его и его семейство!) и напоминает ему, что миссия его заключается лишь в увещевании. А прислушаться к увещеванию и назиданию может лишь тот, кто готов услышать, а не те, которые мертвы, слепы и глухи. Какой бы правильной правда не была и какими бы логичными не были доказательства, если человек не захочет прислушаться и услышать, на него ничто не повлияет.

 

Друзья, давайте посмотрим, какие наставления мы можем извлечь для себя из этих аятов (22, 23):

 

 - Вера способствует развитию и жизни человека и общества, а неверие – верная погибель человека и деградация общества. 

 

 - Агитация религии и призыв человека к традициям единобожия является необходимым, но если люди не будут готовы, если не будут подготовлены условия принятия, то и не следует ожидать что это повлияет на них и они уверуют.

 

 - В свою очередь неверие людей и их отказ уверовать в Бога не должны вызывать разочарованность среди тех, кто уверовал и не должны вызывать сомнения в истинности выбранного пути.

 

Аят 24:

 

24 - Воистину - Мы послали тебя с истиной добрым вестником и увещевателем, и нет ни одного народа, к которому не пришел бы увещеватель. (35-24)

 

إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ بِالْحَقِّ بَشِيرًا وَنَذِيرًا وَإِنْ مِنْ أُمَّةٍ إِلَّا خَلَا فِيهَا نَذِيرٌ (24-35)

 

Комментарий

 

Продолжая тему предыдущих аятов, в которых повествовалось об уверовавших и неуверовавших в Бога людей, в данном божественном откровении повествуется главная миссия пророков и посланников: руководство и наставление людей на основе истины, возвещание праведным людям и тем, которые уверовали доброй весати, и предупреждение и увещевание тем, которые не уверовали. Божьи посланники и пророки сначала показывали людям путь, рассказывали им о божественном вознаграждении и наказании в этом мире и мире вечном, а затем призывали их к добру и благому и воздерживали от порицаемого. Пророки принесли людям божественные учения, обучали им и помимо этого занимались их воспитанием. Словно заботливые и любящие воспитатели они используют средства поощрения и наказания.

 

Принимая во внимание то, что назидания и предупреждения пророка обращены к упрямым и тщеславным людям, которые отличаются фанатизмом, предыдущий аят и продолжение данного аята в большей степени делают акцент на назидании и наставлении. В нем в частности говорится, что Всевышний направил к людям своих пророков, посланников и приближенных людей, чтобы они воздержали людей от заблудших идей и путей посредством наставления, назидания и предупреждения от горькой участи тех, которые творят непристойное и грешное.

 

Давайте, друзья, посмотрим, какие наставления мы можем извлечь для себя из этого божественного откровения (24):

 

 - Поощрение и наказание, страх и надежда должны сочетаться и в этом случаю они могут быть эффективными и полезными. По отдельности и в одночку они неполноцены и, как следствие, могут сорвать воспитательный процесс и помешать духовному росту.

 

 - Общество, которое погрязло в халатности больше нуждается в предупреждении, нежели в поощрении.

 

 - Всевышний никогда не оставляет землю без своего наместника, и всегда на земле присутствовал, присутствует и будет присутствовать человек от Бога, из числа приближенных и набожных рабов Его, который хранит и разъясняет божественные учения, наставления и назидания среди людей.

 

Аяты 25 и 26:

 

25 - Если не признали тебя, то ведь не признавали и тех, что жили до них. К ним приходили посланники с ясными знамениями, писаниями и просветляющей книгой. (35-25)

 

وَإِنْ يُكَذِّبُوكَ فَقَدْ كَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ جَاءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ وَبِالزُّبُرِ وَبِالْكِتَابِ الْمُنِيرِ (25-35)

 

26 - Потом Я подверг наказанию тех, которые не уверовали. И каков был Мой гнев! (35-26)

 

ثُمَّ أَخَذْتُ الَّذِينَ كَفَرُوا فَكَيْفَ كَانَ نَكِيرِ (26-35)

 

Комментарий

 

Продолжая тему предыдущих божественных откровнеий в данном аяте Коран, обращаясь к Пророку Ислама (да благословит Аллах его и его семейство!) призывает его не расстраиваться, не печалится и не удивляться, если мекканские язычники отказываются прислушаться к призыву и уверовать в посланническую миссию. На протяжении всей истории существования человека, многие люди отворачивались от Божьих посланников и пророков и даже выступали против них либо из-за своего невежества, либо упрямства. А ведь Божьи посланники и пророки приводили веские доводы и даже творили чудо; многие из них имели Небесное Писание и свод Божьих законов, которые они распространяли среди людей и разъясняли. Те, которые противились Истине по упрямству и невежеству своему понесли урон в этой жизни: их постигла Божья кара, чтобы они служили примером и назиданием для последующих поколений.

 

Давайте, друзья, посмотрим, какие наставления мы можем извлечь для себя из этих божественных откровений (25, 26):

 

 - Пророки отличались красноречием и красивым слогом и они призывали людей уверовать в Бога, приводя весьма веские доводы и аргументы, и, ни в коем случае, не было в их призыве ни малейше лжи и суеверия.

 

 - Отрицание Истины после того, как человек постиг ее и осознал, неизбежно влечет за собой божественное наказание.

 

 - Божья кара может постигнуть человека в любой момент и не следует думать, что она присуща лишь загробной жизни. Поэтому и в нашем бренном мире мы являемся свидетелями божественного наказания, либо его последствия.