Аяты 27 и 28:

 

27 - Неужели ты не видишь, как Аллах ниспосылает с неба воду, посредством которой Мы взращиваем плоды различных цветов. В горах также есть различные тропы – белые, красные и совершенно черные. (35-27)

أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ أَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجْنَا بِهِ ثَمَرَاتٍ مُخْتَلِفًا أَلْوَانُهَا وَمِنَ الْجِبَالِ جُدَدٌ بِيضٌ وَحُمْرٌ مُخْتَلِفٌ أَلْوَانُهَا وَغَرَابِيبُ سُودٌ (27-35)

 

 

28 - Люди, животные и скот также бывают различных цветов. Боятся Аллаха среди Его рабов только обладающие знанием. Воистину, Аллах – Могущественный, Прощающий. (35-28)

 

وَمِنَ النَّاسِ وَالدَّوَابِّ وَالْأَنْعَامِ مُخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ كَذَٰلِكَ إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ غَفُورٌ (28-35)

 

Комментарий

 

Данные божественные откровения, как и первые аяты суры "Фатир", указывают на признаки и проявления единства Бога, а также его мощь и могущество. Все творения Бога: люди, животные, растения, камни ..., созданы разных цветов и форм. Это разнообразие, в свою очередь, рисует прекрасную картину мирозданья. Самые прославленные художники и скульпторы мира славятся картинами и работами, которые максимально приближены к реальности и не важно будь то пейзажи, миниатюры или портреты. Воспроизведение окружающего мира всегда интересовало человека и вызывало его восхищение. Другими словами, Бог настолько прекрасно и идеально создал окружающую действительность и человека, что профессионализм и слава мастера зависят от того насколько предельно точно он сможет передать созданную Богом действительность. 

 

Помимо цветовой гаммы существующей в мире, что само по себе является шедевром, другим чудом Бога является разнообразие цветов и вкусов среди фруктов, злаков и прочей садовой, бахчевой и полевой продукции, ведь все они орошаются одной водой и произрастают в той же земле.

 

Ниспосылаемая по воле Божьей с неба вода не имеет ни цвета, ни вкуса, но впитавшаяся корнем она придает цвет и вкус цветкам и плодам растений, демонстрируя человеку величие и могущество Творца.

Далее в аятах повествуется тяжелая ответственность ученых, в которых подчеркивается, что люди, постигшие величие мирозданья и безбрежную силу и мощь Бога достигают степени покороности перед Богом, поэтому они всегда внимательно относятся к своим обязанностям, осознавая присутствие Бога. Знания о мироздании и осведомленность в отношении всего созданного Богом делают человека столь покорным и послушным перед Богом, что не позволяют ему допустить малейшую оплошность в отношении того долга и ответственности, которую несет человек.

 

В данном случае под знаниями и наукой подразумевается не открытие новых формул и законов в области физики, химии, математики и прочих наук, хотя и это играет не последнюю роль, а осознание человеком Истины сквозь дебри материи, которое и устанавливает ту подлинную и истинную связь человека с Богом. Согласно достоверным хадисам, покорность и послушание человека перед Богом вызывает такая наука, которая способна привести человека через материальные знания к Богу и упрочить его волю, посредством чего человек достигает уверенности.

Под знаниями в данном божественном откровении подразумевается своего рода осведомленность и проницательность, которая способна сделать более сильной веру человека в Творца. Следовательно, человек, достигший научных степеней и познавший тайны материальных наук, если не постигнет посредством своих знаний величия Создателя, целей сотворения и мирозданья и судьбу человечества в День суда, грош цена таким знаниям. Когда будет сдернут занавес и проявится истина, такие ученые будут стоять в одном ряду с невеждами.

 

Друзья, давайте посмотрим, какие наставления мы можем извлечь для себя из этих аятов (27, 28):

 

 - Проявлениями силы и могущества Бога являются природные явления в том числе то, как из одной и той же почвы политой одной водой произрастают фрукты и злаки разные на цвет и вкус.

 

 - Религия, ни в коем случае, не выступает против красоты. Бог – Творец и Создатель всего сущего, в том числе всех проявлений красоты. Он сотворил неповторимые и невообразимые шедевры в виде гор, лесов, морей, океанов и представил это в частности в качестве доказательств своего существования.

 

 - Разнообразие цветов, в том числе цвета кожи человека – признак силы и могущества Бога, а вовсе не средство дескриминации и тщеславия одних и унижения и оскорбления других.

 

 - Знания и познания окружающей действительности должны служить почвой достижения человеком степени смиренности и покорности пред Богом, и ни в коем случае не должны служить средством гордости и тщеславия

человека.

 

Аяты 29 и 30:

 

29 - Поистине, те, которые читают книгу Аллаха, выстаивают намаз, и жертвуют из того, чем Мы их наделили тайно и явно, надеются на торговлю, которая не пропадет, (35-29)

 

إِنَّ الَّذِينَ يَتْلُونَ كِتَابَ اللَّهِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَأَنْفَقُوا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرًّا وَعَلَانِيَةً يَرْجُونَ تِجَارَةً لَنْ تَبُورَ (29-35)

 

30 - дабы Он вознаградил их сполна и даже добавил от Своей милости. Воистину, Он – Прощающий, Благодарный. (35-30)

 

لِيُوَفِّيَهُمْ أُجُورَهُمْ وَيَزِيدَهُمْ مِنْ فَضْلِهِ إِنَّهُ غَفُورٌ شَكُورٌ (30-35)

 

Комментарий

 

В предыдущих аятах мы рассказали о страхе и покорности ученых пред Богом. В данных божественных откровениях повествуется, что страх и покорность пред Господом сопровождаются надеждой в Его милость и милосердие; надеждой на то, что Бог простит прегрешения и распространит свои дары и блага. Очевидно, что надежда без деяний все равно, что тело без души, и такая надежда противоречит и не гармонирует с божественной мудростью. Поэтому в данных аятах говорится, что надеяться на божественное снисхождение и милосердие в мире бренном и вечном по праву могут рассчитывать те, кто совершает праведные поступки; тот, кто поддерживает связь со своим Творцом: читает Коран и совершает намаз, и в то же время поддерживает связь с рабами Бога: жертвует из своего имущества в пользу нуждающихся и заботиться об обездоленных.

 

Давайте, друзья, посмотрим, какие наставления мы можем извлечь для себя из этих божественных откровений (29, 30):

 

 - Просто иметь знания не достаточно, необходимо также совершать намаз, читать молитву.

 

 - Самая выгодная сделка человека в мире бренном – это использование своего капитала на Пути Господнем и оказание всевозможной помощи людям. В качестве капитала может выступать жизнь человека, его знания, имущество, честь, достоинство и пр.

 

 - Намаз без пожертвований в пользу неимуших, равно как пожертвования в пользу неимущих без намаза являются неэффективными.

 

 - Если человек осознает, что все, что он имеет он имеет от Бога, он не станет скупиться во время пожертвований и не будет видеть в этом ущерб и урон для себя.

 

 - Надежда на спасение в День суда должна подстегиваться праведными поступками и деяниями, в противном случае это будет просто несбыточная мечта.