Аяты 36, 37 и 38:

 

36 - А тем, которые не уверовали, уготована геенна огненная. С ними там не покончат и не умертвят их, и муки их не облегчатся. Так Мы караем каждого неблагодарного. (35-36)

 

وَالَّذِينَ كَفَرُوا لَهُمْ نَارُ جَهَنَّمَ لَا يُقْضَىٰ عَلَيْهِمْ فَيَمُوتُوا وَلَا يُخَفَّفُ عَنْهُمْ مِنْ عَذَابِهَا كَذَٰلِكَ نَجْزِي كُلَّ كَفُورٍ (36-35)

 

37 - Там они возопят: "Господи наш! Выведи нас [отсюда], и мы будем вершить добро, а не то, что вершили [прежде]". [Ответом будет]: "Разве Мы не даровали вам долгую жизнь, с тем чтобы призадумался тот, кто способен был на это? Ведь к вам приходил увещеватель. Так вкусите же [кару], ибо нет для неправедников помощника". (35-37)

 

وَهُمْ يَصْطَرِخُونَ فِيهَا رَبَّنَا أَخْرِجْنَا نَعْمَلْ صَالِحًا غَيْرَ الَّذِي كُنَّا نَعْمَلُ أَوَلَمْ نُعَمِّرْكُمْ مَا يَتَذَكَّرُ فِيهِ مَنْ تَذَكَّرَ وَجَاءَكُمُ النَّذِيرُ فَذُوقُوا فَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ نَصِيرٍ (37-35)

 

 

38 - Воистину, Аллах ведает сокровенное небес и земли, Он ведает о том, что в сердцах. (35-38)

 

إِنَّ اللَّهَ عَالِمُ غَيْبِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ (38-35)

 

Комментарий

 

Друзья, как вы, наверное, помните, в предыдущей передаче, комментируя аяты суры «Фатир», мы рассказали о дарах и благах уверовавших в мире вечном. В данных божественных откровениях повествуется о суровом наказании тех, которые не уверовали и отрацали Истину. На языке религии неверным или неуверовавшим является тот, кто познал Истину и отвернулся от нее, а также тот, у кого была возможность постичь Истину, но он не воспользовался ею. Другими словами, неверие означает утаивание Истины. Человек утаивает или отталкивает от себя истину либо из-за упрямства, либо из-за желания достичь каких-то мирских наслаждений или плотских желаний или даже материального достатка.

 

Очевидно, что человек, который отрицает Истину из-за личных интересов или интересов своего круга людей совершает насилие по отношению к себе и обществу и он заслуживает наказания. Ведь Бог создал человека не для того, чтобы он делал то, что пожелает. Он сотворил человека для того, чтобы он преодолел определенный Им путь. Если человек сойдет с этого пути он несмоненно навлечет на себя погибель.

 

А для того, чтобы у тех, которые отрицают Истину и отвергают Её не было доводов и аргументов Всевышний в Коране повелевает, что они должны помнить, что мир бренный создан не для того, чтобы они творили все что им заблагорассудится и не вкушали за это наказание. Ибо Бог сделал мир бренный ареной действий, где человек по воле своей может выбрать либо путь добра и благодеяний, либо зла и греховных поступков. Нет такого деяния, за которое не было бы воздаяния. Грешный человек безусловно вкусит часть наказания за мерзкие и грешные поступки в мире бренном, но сполна божья кара настигнет его в День суда, где нет ограничений ни в пространстве ни во времени, как в мире бренном. В вечной обители люди получат вознаграждение за добро и наказание за зло.

Такие преступники человечества как Язид, Гитлер, Сталин, Саддам в свое время истребили тысячи людей, а некоторые из них стали причиной гибели миллионов людей. Если бы их даже поймали и наказали в мире бренном, то могли казнить только один раз. Однако Коран отмечает, что в вечной обители нет смерти, нет исхода, нет конца и каждый вкусит наказание в меру своих преступлений, даже если эти муки будут продолжаться тысячелетиями.

Критерием божьего наказания являются знания и справедливость Бога, поэтому грешники вкусят в той мере в какой согрешили ни на вес пылинки больше, ни на вес пылинки меньше. Они вкусят наказание в той мере в какой согрешили. А меру наказания может определить только Бог исходя из знаний своих, ибо Он ведает то, что в небесах  на земле, им то, что в сердцах людей.

 

Далее в божественных откровениях повествуется о просьбе грешников, после того как они вкусят наказание. 

Скажут они:

 

Одни грешные деяния грешники совершали осознано, а другие совершали по незнанию своему: думали что делают добро, а совершали грех. В ответ им стражи ада скажут, что жизнь дарованная Богом человеку была достаточной, чтобы узнать Истину, последовать за ней и вершить добро. Ведь приходили от Бога пророки, посланники и праведники, которые предупреждали, увещевали и остерегали, что путь выьранный грешниками приведет к адскому пламени. Нет никакой гарантии, что если Бог вернет этих людей к жизни они будут творить благое.

 

Так говорится об этом в Коране:

 

Друзья, давайте посмотрим, какие наставления мы можем извлечь для себя из этих аятов (36, 37 и 38):

 

 - Неверие – это своего рода неблагдарность в отношении благ дарованных Богом человеку, а это в свою очередь ведет человека к неверию.

 

 - Все преступники и грешники в один прекрасный день будут стонать и вопить, но в этот День не будет пользы от их стонов и раскаяний.

 

 - Когда Бог приведет все доводы и аргументы грешникам и не оставит никакого повода для оправдания, если грешники не опомняться и не раскаятся, то не должно быть к ним никакой жалости и снисхождения, тогда они вкусят наказание сполна и по справедливости.

 

 - Жизнь дарована человеку не для веселого времяпровождения и не для невежества, а для того, чтобы обращать внимание на знамения Бога, прислушиваться к ним и исполнять их чтобы развиваться, в противном случае чем дольше будет жить человек, тем больше он погрязнет в трясине невежества, и тем больше будет наказание.

 

 - Если человек не использует жизнь правильно и не использует блага в должной мере, он тем самым совершает насилие по отношению к себе, а если он игнорирует предупреждения и увещевания пророков и праведников, он совершает насилие по отношению к себе и к ним.

 

 - Согласно учениям Ислама признаком и примером насилия является не столько насилие в отношении других, сколько в отношении себя, когда человек губит своим способности и возможности, чем совершает насилие по отношению к себе. Ибо все что мы имеем является вещью отданной Богом нам на хранение. Ошибается тот, кто читает, что имеет в этом мире что-то свое личное. Даже наше тело нам не принадлежит, поэтому и к нему человек должен относиться бережно.