Первый год войны с сентября 1980 года по сентябрь 1981 года стал годом политических и военных изменений в Иране.

В этом году были раскрыты личность и характер многих политических деятелей и политических кругов, которые оказались под сенью Исламской революции под руководством Имама Хомейни(да освятится его могила!). Американская враждебность к исламской революции и вторжение Саддама в Исламскую Республику Иран, размежевали линию революционных последователей имама Хомейни и идеалы Исламской революции и прозападных либералов. В результате этого разделения первый иранский президент Бани Садр бежал во Францию ​​после того, как его уволили вместе с лидером МКО (организацией Моджахед Халк).

После этого МКО организовывала вооруженные террористические операции, убила и замучила сотни высокопоставленных политических, военных чиновников, охранников и простых граждан. Благодаря этим событиям все политические, военные и народные элементы поставили войну и конфронтацию с вторжением режима Саддама в качестве самой важной угрозы первостепенной важности для страны. Победоносная операция "Самен аль-Аэмме" в городе Абадан была первой крупной операцией по освобождению оккупированных территорий армией Саддама. Операция проводилась в соответствии с опытом одного года войны с армией Баас. В первый год войны было проведено несколько небольших операций, но из-за плохой координации между вооруженными силами армии и Корпусом исламской революционной гвардии и недостаточной осведомленностью о том, как противостоять классической армии, не удалось достичь всех ее целей.

Стратегическое значение Абадана для Ирака, помимо геополитического положения, также было основанием для идеологических соображений. Ирак, чья амбициозная цель заключалась в падении Исламской революции через 48 часов, состояла в агрессии Ирана после того, как встретив сопротивление своей военной машине на иранской земле, был доволен минимумом, и этот минимум от навязанной войны, заключался в захвате Абадана. Саддам выразил надежду на то, что он отменит Алжирское соглашение 1975 года и Арвандруд присоединит к территории Ирака. Реализация этого неизбежно повлекла за собой оккупацию и захват Абадана.

Поэтому значение Абадана в агрессивном мышлении иракцев было больше, чем Хоррамшахр. После первых дней войны примерно в 13 километрах от реки Карун к югу от дороги Махсахр до Абадана была расположена оккупационная иракская армия Садама. Так что две важные дороги Ахваза к Абадану и Махшару были также заняты иракской армией. Установление обороны и укрепление тремя бригадами бронетанковых частей 3 и 111, а также четырьмя пехотными дивизиями и пятью артиллерийскими батальонами продемонстрировали стратегическое значение этого региона для Ирака. Значение Абадана для режима Саддама было очевидным для лидеров революции, политических и военных должностных лиц страны.

Если бы в течение второго месяца войны Имама Хомейни (РА) не предотвратил падение Абадана, этот город также испытал бы судьбу Хоррамшахра. 5 ноября 1980 года Имам Хомейни в своем послании сказал: «Я жду исчезновения Абадана, и я предупреждаю, что охранники, полиция и командиры сил безопасности, должны победить. Он должен быть повержен. Мы не должны надеяться, что мы победим, мы это уверено сделаем. Если они войдут, то мы понесем большой ущерб. Не позволяйте им входить в Абадан ». Имам Хомейни (да освятится его могила!) в своем приказе к военачальникам впервые  начал со слов "необходимо", что в речи имама указывает на важность завоевания Абадана.

Разработчиком операции "Самен аль-Аэмме", был 25 летний юноша Хасан Багери. План был рассмотрен Юсефом Колахдузом, заместителем командующего Корпусом революционной гвардии Пасадана, в Высшем совете обороны за несколько месяцев до начала операции. После свержения Бани Садра с поста главнокомандующего, политические и военные условия для проведения агрессивных операций в течении года были предоставлены в распоряжение режима Саддама. Изобретательность, талант тысяч молодых людей на фоне революционной мотивации в различных областях проявились, особенно в  войне. Одним из этих гениев был Хасан Багери.

Шахид Багери в войне оставил беспрецедентную роль и незабываемое командование. Маленькие таланты Шахида Багери раскрылись на войне, он был основателем некоторых военных структур, таких как разведданные и КСИР. Хасан Багери выбирает карьеру журналиста с победой Исламской революции, и в поездках в Ливан и Иорданию продолжает сообщать о положении мусульман. Учитывая движение контрреволюционных сил в приграничных провинциях до вторжения армии Баас о присоединяется к Корпусу стражей исламской революции. Хасан Багери был избран через три месяца после того, как режим Саддама совершил агрессию на Иран, качестве одного из заместителей командующего Южным фронтом. В нескольких операциях в южном регионе он оказал влияние на разработку и осуществление операции. Великая операция "Самен аль-Аэмме" была выполнена на четырех осях, и командование одной из самых важных осей, называемой осью Дархувена, было отдано команде Шахида Багери.

Хасан Багери, на оси Дархувен, организовал свои войска в 11 боевых групп,  таким образом, что со всеми 11 группами имел связь через радиосвязь. На втором этапе его силы были полностью отнесены ко всей операции, и он участвовал в идентификации, чтобы полностью понять ход операции. Враг на оси Дархувен создал 8 защитных категорий. Багери планировал обойти вражеские линии и дотянуться до них. Аргумент Хасана Багери состоял в том, что иракская бронетанковая дивизия опирается на два моста на реке Карун и окружена мостами противника. Поэтому штаб бригады 6-й бригады был нацелен на мост Кесва, который одновременно контролировал мост и базу противника.

Он подготовил еще один план и внедрил его, совершив поджог выпустив масло по ручью Сальмания на реку Карун и отобрав инициативу от врага. Роль мученика Багери была очень влиятельной в нескольких крупных операциях после "Самен аль-Аэмме" (мир ему!), включая операцию "Аль-Кудс", "Фатх аль-Мубин", Великую операцию Иерусалим по освобождению города Хоррамшахр. По словам мученика Мортезы Мотахари, архитектора Исламской революции, у нас есть великий дух и великодушие. Великодушие - это более высокий порядок, чем великий дух. Мученик Мотахари говорит: "у Александра Македонского и Надера были великий дух, но они не были великодушными, но мученик Багери и многие из командиров- мучеников, которые показали славные сцены священной обороны, имели как великий дух, так и великодушие, которые противостояли против наименьшего даже зла. Фактор, который увеличивает этот тип людей, заключается в словах Имама Али (мир ему!): "Единственная причина этого в том, что мир невелик в их глазах".