Pars Today

В данной передаче, делая акцент на практической структуре исламского единства, мы изучаем роль Организации Исламского Сотрудничества в создании интеграции или дезинтеграции в исламском мире.

Во 2-й половине 20-го столетия руководство исламских стран почувствовало необходимость создания организации, которая могла бы создать единую исламскую уму посредством собрания более 50 исламских государств, и вместо того, чтобы сеять смуту и раскол, создать в исламской умме единство и сплоченность.

Однако искрой, послужившей созданию Организации Исламской Конференции, которая позже была переименована в Организацию Исламского Сотрудничества, стал поджег мечети Аль-Акса, первой киблы мусульман, третьей святыни Ислама в 1969 году.

Данный инцидент, который совершил иудей фанатик, вызвал ярость и недовольство мусульман всего мира. Режим Израиля постарался обвинить в поджоге мечеть Аль-Акса австралийского туриста, а во время судебного слушания, которое проходило по факту поджога мечети Аль-Акса, где в качестве виновного был представлен австралийский турист, суд признал виновного невменяемым на момент совершения преступления психически нездоровым и согласно внутренним законам фальшивого образование Израиль оправдал его.

Это в свою очередь вызвало еще больше недовольства мусульман и заставило руководителей исламских государств положительно ответить на народные протесты, и передать мировому сообществу негодование мусульман. В это время Саудовская Аравия и Марокко прилагали огромные усилия для проведения заседания с целью изучения данного инцидента. В конечном итоге эта конференция состоялась в Рабате в 1969 году. Таким образом появилась на свет Организация Исламская Конференция, которая позже была переименована в Организацию Исламского Сотрудничества. 

Период жизни Организации Исламского Сотрудничества можно разделить на 4 этапа. Первый этап связан с первой декадой формирования Организации. Главной особенностью этого периода является то, что организация обрела свою сущность на основе идеала Палестины. Второй этап существования Организации, т.е. от третьего саммита до саммита глав стран участниц Организации Исламского Сотрудничества в Тегеране в 1997 году, представляет собой отрезок преобразований в исламском мире, в котором из-за распрей стран-участниц в Организации появились своего рода дезинтеграция и раскол, а признаки и причины, обещавшие единение и единство исламской уммы стали затмевать, а в некоторых случаях даже привели к войне между членами.

Помимо политических и военных распрей между членами появилось своего рода противопоставление между внутренними течениями на предмет убеждений и идей, которые ОИС не только не смогла решить, но и в некоторых случаях способствовала их усилению. Главными примерами этого стало военное нападение Ирака на Иран в 1980 году и нападение Ирака на Кувейт в 1991 г.

Во время 3-го этапа существования Организации Исламской Конференции, когда ротационное председательство в Организации возглавил Иран, среди стран-участниц организации открылась новая страница отношений направленных на интеграцию. Эти благоприятные условия сложились в то время, когда после распада Советского Союза и Восточного блока Соединенные Штаты Америки в качестве единственного соперника и державы в мире искали "чужого", чтобы заменить им распавшийся Восточный блок.

Этим чужим в глазах Америки стал исламский мир. Хотя Исламская Республика Иран в принципе была против этой теории, однако она воспользовалась сложившейся атмосферой на уровне мировой общественности и среди мусульманских народов для того, чтобы упрочить добрые и дружественные отношения между исламскими странами. В период своего руководства в Организации Исламского Сотрудничества Иран придавал особое внимание существующим кризисам в исламском мире. Сотрудничая и взаимодействия со странами-участницами Организации с одной стороны и международными организациями и прочим государствами с другой, ИРИ смогла уменьшить проблемы исламского мира и способствовать росту внутренней сплоченности участников Организации Исламского Сотрудничества.

Положительный процесс преобразования в сторону интеграции среди участников Организации Исламского Сотрудничества продолжился и после Тегеранского саммита. В этой связи хотя события 11 сентября 2001 года и нападение на башни близнецов в Нью-Йорке пробудили вражду в отношении исламского мира, однако данный инцидент способствовал также своего рода единству и сплоченности среди исламских стран.

Четвертый этап существования Организации Исламского Сотрудничества связан со временем, когда многие деспотические государства отреагировали на преобразование, получившее название Исламское пробуждение. Начавшееся в 2011 году в Тунисе Исламское  пробуждение переросло и распространилось и на другие государства. В это время увеличивается раскол и трения в исламском мире и среди стран-участниц Организации. Итоговое заявление последнего саммит Организации Исламского Сотрудничества в Стамбуле представляет собой пик этих разногласий. Саудовская Аравия, свергнув в Египте народное правительство и при помощи армии подавив восстание шиитов в Бахрейне, попыталась повлиять на преобразования в Йемене и Сирии, и реализовать в этих странах свои цели, установив в них свои марионеточные правительства.

Однако Эр-Рияд потерпел поражение перед волей народов этих стран. После позора, связанного с катастрофой в долине Мина, а также казни великого шиитского богослова Нимра Бакира ан-Нимра, который был лидером шиитов в Саудовской Аравии, последняя столкнулась с целой волной недовольства общественность и региона исламского мира и международных организаций, которые осудили данные действия Саудовской Аравии. Для того, чтобы выбраться из этой изоляции, а также для того, чтобы утаить свои античеловеческие преступления и преступления против религии Саудовская Аравия разорвала свои политические связи с Ираном, подкупая другие страны, а неподкупным угрожая, Саудовская Аравия попыталась сплотить на 13-м саммите глав стран-участниц Организации Исламского Сотрудничества в Стамбуле исламский мир против Исламской Республики Иран.

На этом саммите государства, которые сами выступают покровителями террористических группировок в регионе, в том числе ДАИШ, создав антииранскую атмосферу, они попытались воздействовать на Тегеран, чтобы он отказался от своей правильной политики, согласно которой Тегеран защищает многострадальные народы Палестины, Йемена и Бахрейна. К тому же на данном саммите Саудовская Аравия отклонила также позиции и претензии некоторых исламских государств относительно судебных приговоров и казней, совершенных в саудовском королевстве, где казненных лиц, среди которых был и великий шиитский богослов Ним Бакир ан-Нимр они назвали террористами.

Друзья как вы наверное помните после того как мы рассмотрели этапы деятельности Организации мы оценили также ее действия и сказали, что если мы хотим отметить в целом действие Организации Исламского Сотрудничества согласно целям и принципам прописанным в ее уставе, и оценить ее успех до начала периода Исламского пробуждения в арабских государствах в 2011 году мы должны сказать, что успех организации в этот период был относительным.

Другими словами, в этот период Организация не смогла полностью реализовать поставленные перед собой цели. Более конкретно можно сказать, что в вопросах создания коллективной безопасности для стран-участниц, которая представляет собой одну из важных целей Организации, послужной список Организации Исламского Сотрудничества является не столь успешным и блестящим, потому что меры, принятые во многих случаях имели роль баланса, но не решения проблемы. Что же касается целей, связанных с мирным решением разногласий, то Организация Исламского Сотрудничества не только не добилась успехов в этой связи, но в некоторых случаях спровоцировала даже эскалацию напряженности и кровопролитные войны между странами-членами. 

В чем же следует искать причину того, что Организация Исламского Сотрудничества не смогла добиться ощутимого успеха на пути к своим целям? Изучение политических преобразований в исламском мире в разные этапы существования Организации Исламского Сотрудничества показывает, что одной из главных причин того, что она не смогла добиться успеха является то, что национальным интересам стран-участниц было отдано предпочтение над общими коллективными интересами Организации и ее участников, в целом. В условиях, когда среди исламских государств в плане познания нет единой и общей интерпретации Ислама, именно общие и коллективные интересы, способны заложить между ними основы единства, однако  в Организации Исламского Сотрудничества оказался под ударом и этот принцип, и национальные интересы каждого участника в отдельности преобладали на коллективными интересами, что привело к эскалации трений и разночтению вопросов, касающихся стратегий Организации.

Это привело к разногласиям и расколу среди стран-участниц организации. Одним из примеров этого является поведение Саудовской Аравии на Стамбульском саммите. В то же время преобладание экстремистских течении над сознанием и поведение исламских стран, с одной стороны и компромисс с общим врагом исламской уммы, т.е. Израилем, с другой, сыграли не последнюю роль в расколе среди участников Организации. Исторические факты свидетельствует о том, что, когда рациональные, умеренные и принципиальные течения среди участников начинали преобладать и делался акцент на принципиальной сущности Организации, т.е. защите идеала Палестины, интеграция исламских стран увеличивалась. Это течение всегда находится в диаметрально противоположной точке двух других течений, которые нарушают единство и сплоченность исламского мира.

Первое течение - это радикальный и экстремистский подход ко всем исламским масхабам и народам мира, выраженный такими группировками как Талибан и ДАИШ, а другой течение - это течение компромисса с врагами, особенно Израилем. Нет сомнений, что если удастся отбросить в сторону эти два течения, в Организации начнет преобладать рациональное и умеренное течение и идея сопротивления Израилю. А это способствует стремлению объединиться и сплотиться исламскому миру в том числе способствует интеграции в Организации Исламского Сотрудничества. Это в свою очередь предоставит возможность руководителям исламских государств, воспользовавшись существующим потенциалом, усердствовать на пути к большему единству и сплоченности исламского мира, и воспользоваться существующими механизмами в Организации Исламского Сотрудничества для достижения этой цели.