Pars Today

От самых простых людей, до известных мыслителей и философов на различных отрезках жизни эти люди сталкивались с вопросами, которые если даже они и игнорировали неоднократно в конечном итоге были вынуждены задуматься над ними. Мироздание и Создатель, а также в мироздании признаки и символы, доказывающие существование Единого Создателя являются теми самыми вопросами, которыми задаются представители разных поколений и профессий. Различные философские школы, как авраамовские, так и другие попытались дать ответ на такого рода вопросы.

 

Интересным является тот факт, что религия Ислам призывает всех задуматься над Мирозданием и эта религия в то же время представляет и свое видение этого вопроса, которое основывается на сути сотворения и мироздания и заслуживает изучения.

 

В целом комплекс работ и идей в области изучения сути мироздания и самой Вселенной пытается представить новое видение на процесс мироздания, используя мысли, идеи, выступления и работы известных исламских ученных и мыслителей, пытаясь во всем этом ответит на вопрос, насколько окружающий нас мир олицетворяет собой наличие Великого Создателя?

 

Одним из моментов, который всегда занимает умы и сознание исследователей и тех, кто занимается поиском истины является процесс сотворения человека со всеми его сложностями. Вопрос сотворения человека, его рождение, физическая эволюция, до самой смерти человека стали причиной появления огромного количества книг на эту тему и представляет собой огромную часть человеческих знаний. В целом можно сказать, что человек представляет собой комплекс изумительных вещей и чем более детально человек увлекается и изучает свое строение, тем больше он поражается величию Создателя.

 

Заслуживающим внимания фактом является то, что значительная часть научных открытий связана с телом человека, а его нематериальная, духовная часть человека по-прежнему остается тайной. С другой стороны, человек представляет собой только один из видов живых организмов присутствующих в природе, поэтому другие творения такие как растения и животные существующие в этом мире каждый представляет собой удивительный мир чудес и таинств.

 

Если обратить внимание на знания человека относительно сотворения человека, животных и даже растений мы заметим, что современные знания ощутимо отличаются от знаний в прошлом и в этом плане человек сделал большой прогресс. Но в целом, если задаться вопросом, какое творение является более сложным: человек, животное или растительный мир, то не так уж и просто будет ответить на этот вопрос.

 

 

Давайте немного подумаем об органах человека и их изумительной и чудодейственной функции. Руки даны человеку, чтобы трудиться, ноги - передвигаться, глаза - видеть окружающий мир, рот - принимать пищу, желудок - переваривать ее; печень можно назвать очистительным сооружением и, наконец, каналы вывода отходов из организма.

 

Тело живет за счет того, что человек питается. Пища сначала попадает в кишечный тракт, который эту пищу переваривает, затем питательные вещества через многочисленные отростки на поверхности тонкой кишки попадают в кровь и поступают в печень. Печень, в свою очередь, обрабатывает все эти питательные вещества, разделяя их на полезные и вредные, и превращает их в элементы крови, после чего они по кровеносным сосудам распределяются в организме человека.

 

Может сложится впечатление, что все это создала природа. Если природа понимает весь этот происходящий процесс, контролирует его и способна сохранить этот процесс, то мы говорим об одном и том, же другими словами природа является Творцом, в которого верят набожные люди, которые по другому называют Бога.

 

Но если природа не в курсе всей сложности происходящего процесса и не способна сохранить этот процесс и не задействована в этом процессе, то есть вероятность, что за пределами этой природы есть сведущий и могущественный Создатель, который контролирует весь этот процесс.

 

Другой истиной мироздания является гармония существующая между чувствами человека, а их как мы знаем пять, и окружающей средой. Человек наделен пятью видами чувств, чтобы посредством этих чувств ощутить 5 вещей, которых достаточно, чтобы охватить чувствительной стороной материальный мир. Глаза даны человеку, чтобы он мог различать цвета и видеть образы.

 

Если были бы цвета и существовали бы образы, но не было бы зрения, которым человек мог увидеть это и ощутить то спрашивается для чего вообще зрение и в чем суть. Слух дан человеку, чтобы он различал голоса. Если были бы голоса и приятные мелодии, но не было бы слуха, то картина была бы весьма печальной. То же самое касается и других, остальных чувств человека.

 

Теперь давайте подойдем к этому вопросу с другой стороны. Если были бы зрение, умение видеть, но не было бы красок и образов, какая была бы польза от зрения, или было ухо и умение слышать, но не было бы звуков, вновь вопрос, а для чего тогда слух? Это говорит о том, насколько все гармонично в этом мире, насколько все гармонично создано друг для друга.

 

Каждое из чувств человека дано для того, чтобы познать какую-то вещь, всякая вещь создана в этом мире, чтобы человек мог посредством одного из своих пяти чувств постичь это.

 

Давайте сделаем еще одно предположение. Если человек лишен зрения, как обстоит дело в этом случае. С какими многочисленными трудностями сталкивается такой человек в жизни? Он не видит вещи, которые стоят перед ним, он не может различать цвета, он не может различить красивое и некрасиво. Если перед ним внезапно появится яма, он ее не увидит, если кто-то его обидит он не будет знать кто его обидел, и многие другие вещи в жизни станут для него трудностями.

 

То же самое можно сказать о человеке, который не слышит, он тоже сталкивается в жизни с многочисленными трудностями и недостатками, он в частности лишается такого наслаждения как диалог и беседа. Он не слышит мелодии, звуки, а с другой стороны людям трудно общаться с таким человеком. Если он окажется среди группы людей он не сможет понять о чем говорят другие люди, хотя все это будет наблюдать и видеть.

 

Думается, что органы человека и чувства данные ему необходимы для того, чтобы человек полностью прошел этапы эволюции и смог достичь совершенства. А в случае отсутствия одного из органов, а также пороков и недостатков, человек в своей жизни сталкивается с трудностями и его сотворение считается неполноценным. Почему это происходит? Разве это не является свидетельством мудрого сотворения основанного на знании.

 

 

Другим примером проявления мудрости и рациональности при сотворении человека являются его парные и одиночные органы. Голова например не имеет пары. Если бы у человека было бы более одной головы, это не принесло бы человеку пользы, ибо в одной голове человека собраны все необходимые чувства для жизни и преодоления пути к совершенству, и если бы у него была другая голова, в которой он не нуждается то вся упорядоченная система человека была бы нарушена.

 

Представьте себе человека, у которого две головы. Тогда голова разделилась бы на две части: одна голова человека имела бы рот и разговаривала бы, а другая была бы не у дел, была бы бесполезной. Если бы обе головы говорили одновременно даже одно и то же это было бы излишнем что уж говорить о том случае, если бы каждая голова говорила бы разное. Слушатель бы в таком случае оказался бы в растерянности не зная какую из них слушать.

 

С другой стороны руки у человека созданы парами, ведь одна рука не смогла бы быть столь продуктивной для человека как две руки и человек сталкивался бы в своей повседневной жизни с трудностями. Представьте если бы плотник или строитель имел одну руку, он бы не смог выполнять свою профессиональную деятельность, а если представить, что человек научился бы выполнять одной рукой те же функции, то результат труда, безусловно, оставлял бы желать лучшего.

 

Все мы видели снимок человеческого мозга и мы знаем, что мозг покрыт разными слоями (оболочками, которые его защищают при различных обстоятельствах. Черепная коробка представляет собой своего рода шлем, который сохраняет мозг человека и оберегает его от ударов. Голова человека покрыта волосами, которые тоже служат своего рода защитным покрытием: сохраняет ее от зноя и холода.

 

Неужели столь тонкое и искусное внимание при сотворении человека не говорит о том, что существует некий источник безбрежных знаний, силы и могущества? Спрашивается, кто поместил сердце в грудной клетке человека, закрыл его плотным занавесом и оградил ребрами и мышечной тканью? Кто сотворил в горле человека два прохода: один для голоса, другой для приема пищи. Кто сотворил в горле преграду в виде надгортанника, которая не позволяет пище попадать в легкие, что может закончиться летальным исходом для человека? Кто сделал легкие своего рода кондиционером для сердце, чтобы оно не перегревалось, ибо этот орган безостановочно находится в движении. Ведь малейшее нарушение в этом процессе чревато серьезными последствиями для человека. Не думаете ли вы, что сотворение человека представляет собой очень тонкий, правильный и разумный процесс.

 

Разумный человек, ознакомившись с анатомией своего тела и тем, как работают его органы, не может не признать, что существует высший разум превосходящий разум человека, и существует высшая мощь превышающая силу человека, при его сотворении.