Аяты 20 и 21:

 

20. И тут с окраины города прибежал некий муж и воскликнул: "О мой народ! Последуйте за посланниками. (36-20)

وَجَاءَ مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ يَسْعَىٰ قَالَ يَا قَوْمِ اتَّبِعُوا الْمُرْسَلِينَ (20-36)

 

 

21. Последуйте за теми, кто не просит у вас вознаграждения. Ведь они - на прямом пути. (36-21)

 

اتَّبِعُوا مَنْ لَا يَسْأَلُكُمْ أَجْرًا وَهُمْ مُهْتَدُونَ (21-36)

 

Комментарий

 

Друзья, как вы, наверное, помните, в предыдущей передаче, комментируя аяты суры «Йа Син», мы рассказали о том, что посланники Аллаха стремятся направить людей на путь Истины. В данных аятах продолжается эта тема и в них говорится, что некоторые уверовавшие готовы пожертвовать своими жизнями, чтобы защитить божественных пророков и посланников в том числе от несправедливых правителей.

 

Толкователи Священного Корана комментируя данные коранические аяты приводят хадис следующего содержания. Некий муж по имени Хабиб, который работал на окраине города Антиохия, услышал, что люди собираются поиздеваться над божьими посланниками, а потом убить их. Он немедля побежал в центр города и по дороге собрал себе в помощь людей. Он в качестве истинно верующего человека знал, что должен быть привержен на деле вере и других призывать верить и защищать посланников Бога. Ведь в таком случае они смогут защититься за них и не позволить врагам убить посланников божьих. Ведь посланники и пророки хотят, чтобы люди уверовали в Бога и последовали путем Истины и не требуют за это платы.

 

Друзья, давайте посмотрим, какие наставления мы можем извлечь для себя из этих аятов (20, 21):

 

 - Защита религии и религиозных предводителей – обязанности тех, которые уверовали в Бога и Его религию.

 

 - Когда речь идет о защите религии, количество сторонников не имеет значения, и набожный человек должен исполнить свой долг даже если он один, даже если придется пожертвовать своей жизнью.

 

 - Человек должен идти за тем, кто знает Путь, кто удостоился божественного руководства.

 

Аяты 22, 23 и 24:

 

22. Почему бы мне не поклоняться Тому, кто сотворил меня и к кому вы вернетесь? (36-22)

 

وَمَا لِيَ لَا أَعْبُدُ الَّذِي فَطَرَنِي وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (22-36)

 

23. Неужели я стану поклоняться другим богам помимо Него? Если Милостивому будет угодно причинить мне зло, то ничем не поможет мне их (т. е. богов) заступничество и они не спасут меня [от кары]. (36-23)

 

أَأَتَّخِذُ مِنْ دُونِهِ آلِهَةً إِنْ يُرِدْنِ الرَّحْمَٰنُ بِضُرٍّ لَا تُغْنِ عَنِّي شَفَاعَتُهُمْ شَيْئًا وَلَا يُنْقِذُونِ (23-36)

 

24. В таком случае и я окажусь в явном заблуждении. (36-24)

 

إِنِّي إِذًا لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ (24-36)

 

Комментарий

 

В данных аятах продолжается тема, затронутая в предыдущих божественных откровениях, и в них говорится, что мужчина, который прибежал с окраины города и попросил людей помочь спасти божьихо посланников, в качестве аргумента своей веры сказал, что не видит никакого повода и причины поклоняться вымышленным богам и изваяниям, ибо верит, что его сотворил единый и милостивый Бог, и только Он заслуживает того, чтобы Ему поклонялись.

 

Поклоняться единому Создателю и только Его славословить – это и есть призыв здравого смысла, это не противоречит внутренней и врожденной натуре человека и находится с ней в полной гармонии. А поклонение вымышленным деревянным и каменным изваяниям не имеет никакой разумной основы. Ведь если кто-то захочет причинить зло человеку, эти вымышленные изваяния не смогут заступиться, равно как не смогут никак повлиять если кто-то захочет сделать человеку добро. Очевидно, что если человек идет против разума и внутреннего голоса, он совершает грех и нет никакого оправдания ему.

 

Давайте, друзья, посмотрим, какие наставления мы можем извлечь для себя из этих божественных откровений (22, 23, 24):

 

 - Поклонение Богу – является ответом на внутренние нужды человека, в то время как обожествление идолов не имеет никакой рациональной почвы и логического оправдания.

 

 - Бог не только дал жизнь и начало всем творениям, но и только Он решает когда забрать к себе творения. Следовательно, только Богу должен поклоняться человек и только Его славословить, и такое богослужение отвечает и разуму и внутренней природе человека.

 

Аяты 25, 26 и 27:

 

25. Воистину, я уверовал в вашего Господа. Так слушайте же меня". (36-25)

 

إِنِّي آمَنْتُ بِرَبِّكُمْ فَاسْمَعُونِ (25-36)

 

 

26. Сказано было [ему]: "Войди [прямо] в рай!" И он воскликнул: "О, если бы мой народ знал, (36-26)

 

قِيلَ ادْخُلِ الْجَنَّةَ قَالَ يَا لَيْتَ قَوْمِي يَعْلَمُونَ (26-36)

 

27. за что меня простил мой Господь, за что причислил меня к почитаемым!" (36-27)

 

بِمَا غَفَرَ لِي رَبِّي وَجَعَلَنِي مِنَ الْمُكْرَمِينَ (27-36)

 

Комментарий

 

В данных аятах продолжается тема, затронутая в предыдущих божественных откровениях. Смелый и набожный муж, который прибежал с окраины города, чтобы защититься за божественных посланников, после того, как привел свои доводы и аргументы, сказал, что уверовал в этих божественных посланников и призвал собравшихся последовать за ним и не дать в обиду посланников Бога. Он призвал людей прислушаться к его словам и задуматься над ними. Однако упрямые язычники и безбожники, которым тяжело было слушать правду, убили этого мужчину, и им показалось, что таким образом они обезопасили себя и больше не услышат нравоучений и наставлений. Бог велел открыть врата рая загробного мира пред этим смелым и набожным мужем, а после судного Дня он войдет в вечный рай. В раю загробного мира, который Бог уготовал набожным до Дня воскресения, пребывают все мученики и праведники.

 

В 169 аяте суры «Семейство Имрана» Всевышний рассказывает о том, что живы мученики:

 

Этот набожный муж настолько искренне желал добра и блага своему народу, что даже переживал о тех, кто убил его и мечтал, чтобы они прислушались к посланникам Бога, встали на путь истины и оказались тоже в числе тех, кто обрел истинное счастье и спасение.

 

Давайте, друзья, посмотрим, какие наставления мы можем извлечь для себя из этих божественных откровений (25, 26, 27):

 

 - В вопросах защиты религии и религиозных предводителей, набожный человек должен быть готов пожертвовать даже своей жизнью.

 

 - Набожные люди желают добра и блага не только для себя, но и для всего человечества. Даже несмотря на все трудности и порой подлые поступки со стороны других людей, они не желают им мести и кары, а искренне желают им исправления, прощения и истинного счастья.

 

 - Мученики пути Аллаха получают в дар особую жизнь и будут пребывать в такой жизни до судного Дня. Они получают блага и дары в раю загробной жизни.