Аят 59:

 

59. [И будет сказано также]: "А вы, грешники, стойте в стороне [от праведных]. (63-59)

 

وَامْتَازُوا الْيَوْمَ أَيُّهَا الْمُجْرِمُونَ (59-63)

 

Комментарий

 

Друзья, как вы, наверное, помните, в предыдущей передаче, комментируя аяты суры «Йа Син», мы рассказали о том, в каком состоянии прибывают праведники в раю. Мы сказали, что это такое место, где люди, которые вершили в мире бренном благие поступки и деяние, обрели телесный покой и душевную умиротворенность. В данном аяте продолжается тема загробного мира и в нем рассказывается о грешниках. В нем в частности говорится, что в День Суда, те которые творили праведные и богоугодные дела будут разделены от тех, которые творили зло и грешили. Они пойдут другим путем, путем который ведет в ад и несет за собой адские мучения; где человек не вкусит ничего кроме горя и трудностей. Эти люди купили муки вечного ада ценой сладострастного времяпровождения и потакания своим плотским влечениям в мире бренном и естественно в День Суда они увидят результаты своего неправильного выбора. Ведь, как мы сказали, День Суда – это место проявление божественной справедливости, и было бы несправедливо, если бы в этот День, все которые творили благие поступки стояли рядом с теми, кто грешил и совершал зло, ибо такое возможно только в мире бренном, где и те и другие живут вместе и поддерживают связи.

 

Друзья, давайте посмотрим, какие наставления мы можем извлечь для себя из этого аята (59):

 

 - День Суда – это День, когда люди будут разделены исходя из их убеждений, мыслей и поступков, и не исключено, что в этот день родители и дети окажутся порознь, и наоборот те люди, которые не были родственниками, окажутся в одном ряду.

 

 - День Суда – День, когда будет реализовано божественное обещание о наказании грешников и вознаграждении праведников.

 

Аяты с 60 по 62:

 

60. Не наказывал ли Я вам, о сыны Адама, не поклоняться шайтану? Ведь он - ваш явный враг. (63-60)

 

أَلَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ يَا بَنِي آدَمَ أَنْ لَا تَعْبُدُوا الشَّيْطَانَ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ (60-63)

 

61. [Не велел ли] поклоняться Мне? Это и есть прямой путь. (63-61)

 

وَأَنِ اعْبُدُونِي هَٰذَا صِرَاطٌ مُسْتَقِيمٌ (61-63)

 

62. Но он совратил с пути многих из вас. Неужели же вы не призадумались? (63-62)

 

وَلَقَدْ أَضَلَّ مِنْكُمْ جِبِلًّا كَثِيرًا أَفَلَمْ تَكُونُوا تَعْقِلُونَ (62-63)

 

Комментарий

 

В данных аятах призыв Священного Корана обращен к грешникам и тем, кто совершал ошибки в мире бренном, которые предстали в Судный День перед Богом и их ряды отделились от тех, которые были праведными и уверовали в Бога. Это обращение Всевышнего сопряжено с осуждением и порицанием, в котором спрашивается, почему они грешники последовали за шайтаном и предали забвению Путь Аллаха? Данным божественным обращением Священный Коран напоминает о клятве, которую Всевышний взял с человека в самом начале его сотворения. Когда его светлость Адам и жена его поддались наущениям шайтана, Всевышний спросил, почему они поддались наущению шайтана и вкусили плод, который Бог запретил? Разве вы не знаете, что шайтан враг ваш, говорится в Священном Коране. Человек по натуре своей и божественной сути заложенной в нем знает, что мерзкие и грешные поступки не гармонируют с его гуманной сущностью, с его человечностью. А все, кто призывают человека пойти против своей врожденной натуры и божественной сути являются шайтанами, будь он в человеческом обличии или нет. Божественная, внутренняя суть человека призывает его воздержаться от дурного и плохого и в то же время призывает его услышать и внять призыву Аллаха.

 

Если посмотреть вокруг человека, задуматься над историей прежних поколений, то станет ясно, что многие люди погрязли в грехах и нечисти и их исходом стала погибель и уничтожение. Если человек исследует жизнь таких людей, он поймет, что причиной их заблуждения было то, что они последовали за суевериями и подчинялись заблудшим людям, убеждения которых были грешными и заблудшими.

 

Давайте, друзья, посмотрим, какие наставления мы можем извлечь для себя из этих божественных откровений (00, 00):

 

 - Всевышний посредством внутренней натуры человека, а также его разума изнутри, а с внешней стороны посредством пророков, которые приходили к людям, взял у человека клятву, что он никогда не последует за шайтаном.

 

 - Положение или состояние человека может быть лишь одним двух: он либо – раб Аллаха, либо – раб шайтана.

 

 - Мусульманин, совершающий намаз во время каждого намаза призывает Всевышнего направить его на путь Истины. Согласно данным божественным откровениям Путь Истины – это путь покорности перед Аллахом и поклонение Ему.

 

 - Человек должен использовать разум и мысли не только для того, чтобы добиться благосостояния в материальной жизни, но и для того, чтобы изучать историю прежних поколений, извлекать из нее уроки, не попадаться на наущения шайтана и избегать той участи, которая постигла тех, которые пошли на поводу у шайтана.

 

Аяты с 63 по 65:

 

63. Вот и ад, который был вам обещан. (63-63)

 

هَٰذِهِ جَهَنَّمُ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ (63-63)

 

64. Ступайте туда за то, что вы не уверовали". (63-64)

 

اصْلَوْهَا الْيَوْمَ بِمَا كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ (64-63)

 

65. В тот день Мы запечатаем их уста. О том же, что они вершили, будут говорить их руки и  свидетельствовать их ноги. (63-65)

 

الْيَوْمَ نَخْتِمُ عَلَىٰ أَفْوَاهِهِمْ وَتُكَلِّمُنَا أَيْدِيهِمْ وَتَشْهَدُ أَرْجُلُهُمْ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ (65-63)

 

Комментарий

 

В данных божественное откровениях продолжается тема предыдущих аятов, в которых рассказывалось о положение грешников и тех, которые совершали небогоугодные поступки в день Суда. В них в частности говорится, что Пророки в мире бренном рассказывали людям о том, что праведники это те, которые уверовали и получат вознаграждение в день Суда, а грешники это те, которые творили не богоугодное деяния и вкусят они наказание, но многие люди не уверовали в это обещание и даже насмехались над ним. А когда наступит день Суда, они своими глазами увидят, как это обещание претворится в жизнь. Они не только увидят, но и будут брошены в него и всем своим существом почувствуют жар адского пламени. Во время Суда божественной справедливости нет надобности в разговорах. Поэтому грешники не смогут говорить, они ничего не смогу скрыть, удалить или опровергнуть, ибо вместо языка будут говорить их руки, ноги и другие органы тела и они расскажут обо всем, что творили грешники.

 

Давайте, друзья, посмотрим, какие наставления мы можем извлечь для себя из этих божественных откровений (63, 64, 65):

 

 - Божественные пророки пришли и тем самым лишили всех людей повода отрицать Истину, ибо они являются доказательствами и аргументами. Ведь пророки все время предупреждали людей об опасности ада.

 

 - В день Суда рот человека и язык его, которые в мире бренном служит средствами разговора не смогут говорить, а говорить будут руки, ноги и прочие органы тела.

 

 - Органы человеческого тела обладают особым свойством ощущения и разума. Они записывают и регистрируют все то, что заставляет их делать человек, а в день Суда они заговорят.