Аяты 71, 72 и 73:

 

71. Неужели они не знают, что Мы создали для них скот из того, что сотворено Нашей мощью, и что они им владеют? (63-71)

 

أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا خَلَقْنَا لَهُمْ مِمَّا عَمِلَتْ أَيْدِينَا أَنْعَامًا فَهُمْ لَهَا مَالِكُونَ (71-63)

 

72. Мы сделали его (т. е. скот) подвластным им: на одних животных они ездят, другими питаются. (63-72)

 

وَذَلَّلْنَاهَا لَهُمْ فَمِنْهَا رَكُوبُهُمْ وَمِنْهَا يَأْكُلُونَ (72-63)

 

73. От скота им - польза и питье. Неужели же они не будут благодарны? (63-73)

 

وَلَهُمْ فِيهَا مَنَافِعُ وَمَشَارِبُ أَفَلَا يَشْكُرُونَ (73-63)

 

Комментарий

 

Друзья, как вы, наверное, помните, в предыдущей передаче, комментируя аяты суры «Йа Син», мы рассказали о том, что Коран подчеркивает, что Пророк не является поэтом и то, что содержится в Коране не является стихотворением. Мы также рассказали о том, что те, которые не уверовали их души и сердца становятся камнем, которые не пропускают истину, но это в то же время не снимает с них ответственности. 

 

В данных божественных откровениях перечисляются некоторые дары, и блага Всевышнего человеку в частности в них подчеркивается о роли животных в жизни человека. Несмотря на то, что значительная часть животного мира не подвластна человеку, которые живут в морях, в пустынях, в горах, однако некоторые животные настолько приручены человеком, а приручены они потому, что Всевышний так захотел, что человек решил, что он является их хозяином и использует их так, как считает нужным для себя. Надо сказать, что использованием человеком животных в современную эпоху не только не уменьшилось, но и можно сказать в некотором роде увеличилось. Если в прошлом из молока коровы и прочего скота производили ограниченное количество продукции, то сегодня человек производит из молока десятки видов молочной продукции. Из шерсти и кожи животных делают разного вида одежду, сумки и обувь. В современном мире, несмотря на то, что человек научился заменять натуральную шерсть и кожу в производстве одежды и обуви искусственным материалом, однако и сегодня продукция, произведенная из натуральной шерсти и натуральной кожи считается более ценной, более качественной и прочной.

 

В настоящее время во многих странах мира и современных армиях мира используют животных, в том числе, лошадь и верблюдов, в качестве самого лучшего средства, эффективного и стабильного для преодоления трудных местностей, в том числе горных районов, пустынь или при транспортировке товаров, оборудования в таких труднодоступных местах. В значительной мере питание человека связано с животными. Система мироздания создала уникальную гармонию между этой нуждой и потребностью человека и размножением животных. Действительность заключается в том, что человек не ценит в должной мере то, что даровал ему Всевышний, в частности эти великие блага. Мало кто задумывался о том, что если бы не было этих животных или если бы по воле Аллаха человек не смог бы приручить их, что произошло бы в жизни человека?

 

Друзья, давайте посмотрим, какие наставления мы можем извлечь для себя из этих аятов (71, 72, 73):

 

 - Всевышний создал некоторых животных, таких как корова, баран верблюд и прочих специально для людей. Если не будет некоторых животных, в том числе тех, которые мы перечислили, то жизнь человека столкнется с серьезными трудности. В то же время если на Земле не будет людей, то на животных это негативно не отразится.

 

 - Наличие в мироздании животных и то, что человек смог приручить некоторых из них есть благо и милость Всевышнего. Ведь в противном случае человек не смог бы использовать их ни в пищу, ни в других нуждах.

 

 - Если человек не будет видеть в тех благах, которые даровал Бог милость, это погубит в нем дух благодарности перед Всевышним.

 

Аяты 74, 75 и 76:

 

74. Они поклоняются помимо Аллаха другим богам, надеясь на помощь от них. (63-74)

 

وَاتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ آلِهَةً لَعَلَّهُمْ يُنْصَرُونَ (74-63)

 

75. Они не могут им помочь, но они (т. е. многобожники) для богов - готовая рать. (63-75)

 

لَا يَسْتَطِيعُونَ نَصْرَهُمْ وَهُمْ لَهُمْ جُنْدٌ مُحْضَرُونَ (75-63)

 

76. Пусть тебя не огорчают их (т. е. многобожников) речи, ибо Мы ведаем о том, что они утаивают и что говорят открыто. (63-76)

 

فَلَا يَحْزُنْكَ قَوْلُهُمْ إِنَّا نَعْلَمُ مَا يُسِرُّونَ وَمَا يُعْلِنُونَ (76-63)

 

Комментарий

 

Одним из признаков проявление неблагодарности человека перед божественной милостью и благами и дарами, которые Бог даровал человеку является язычество. Это когда человек помимо Аллаха поклоняется другим изваяниям. Это то, что совершают язычники открыто, а некоторые верующие тайно и скрыто. Открытым язычеством является то, когда человек заявляет я боготворю и поклоняюсь этому человеку или той вещи, однако скрытое язычество это когда человек не говорит о том, что он боготворит кого-то или что-то кроме Аллах, но выражает это в своих деяниях и поступках. Например, если человек скажет, что помимо Аллаха тот или иной человек сыграл в моей жизни ключевую роль и если бы его не было меня бы настигло несчастье и беда, это и есть проявление язычества. Или если он скажет, что именно благодаря помощи этого человека и его усилиям, я смог достичь того, что имею сегодня, это и есть язычество. Ведь вполне очевидно и ясно, что вещи или люди не могут играть независимой от Бога роли в жизни человека, в то же время, они не могут играть роль сотоварищей Бога. Все в этом мире происходит по воле Всевышнего и нет Ему равных и нет у Него помощников. Да человек может использовать вещи или людей, посредством которых он может получить какие-то блага или услуги. 

 

Далее в Коране говорится, что в День суда, когда явным и ясным станет все то, что делал человек, открыто или тайно, язычники встанут вряд за своими идолами. Так, будто идолы являются их военачальниками, а язычники их солдатами.

 

Ведь в мире вечном они беспрекословно и не задумываясь, следовали суеверию и всем тем запретным нововведениям, которым они поклонялись. И, наконец, в последнем божественном откровении в этой части Коран обращается к посланнику и набожным людям с призывом не разочаровываться и быть стойкими, чтобы ложные заявления язычников и то, что они приписывают посланнику Аллаха и Корану в качестве религиозных убеждений не разочаровывали их. Коран призывает посланника Своего и набожных людей уповать в этом случае на Бога, ибо Бог знает все сущее и Бог накажет за это язычников в той мере, в какой они заслужили.

 

Давайте, друзья, посмотрим, какие наставления мы можем извлечь для себя из этих божественных откровений (74, 75, 76):

 

 - Ничто и никто в мире не может сравниться с Единым Богом. Все в этом мире: и причина и следствие, как материальное, так и не материальное, играют посредническую роль между Всевышним Аллахом и Его творением и не  имеет независимой роли и влияние в жизни человека, ибо нет у язычества основы и фундамента.

 

 - Просить помощи у других, игнорируя при этом силу и могущество Аллаха, является своего рода язычеством и неверием. На самом деле, помощь от любого другого человека, обусловлена волей и желаниям Аллаха.

 

 - Набожный человек должен проявлять внимательность, быть твердым в вере, чтобы слова, в том числе не всегда хорошие, противников веры не ослабляли его веру и не вызвали в нем разочарования при исполнения религиозных обязанностей и религиозного долга.