Жизнь человека в мире бренном переплетена препятствиями и трудностями, а человек, который не проявляет терпения и стойкости, сталкиваясь с этими трудностями, обычно ничего не добивается. На самом деле главным ключом к победам является терпение и самообладание, а так как религия человека состоит из предписаний, в которых говорится, что следует человеку делать, а чего нет, если он не будет проявлять терпения и стойкости, он не сможет твердо и уверенно проявлять покорность перед Богом и сопротивляться греховному. Его светлость Имам Али (мир ему!) говорит в этой связи, что терпение и победа идут рядом друг с другом. В одном из своих изречений его светлость повелевает: "Терпение есть победа".

 

В коранических аятах говорится , что одним из главных условий победы воинов Ислама на пути Аллаха является терпение и выдержка. В 65 аяте суры "Анфал" говорится: "... Двадцать стойких из вас одолеют две сотни [неверных]; если же вас будет сто [стойких], они одолеют тысячу неверных ...". Терпение и выдержка могут даровать человеку такую силу, что он может противостоять десяти воинам, вражеского войска, а сотня бойцов Ислама способна одолеть 1000 вражеских воинов.

 

Люди со слабой верой, не проявляющие терпения и не выносливые очень быстро сдаются и бегут с поля боя и их валит с ног первый же ураган событий. В то же время, терпение, выносливость и выдержка нужны не только для того, чтобы завоевать право оказаться в числе обитателей рая, но и в этом бренном мире. Поэтому успешными в плане прогресса и развития в мире являются народы, которые были более терпеливыми и более выносливыми. Со слов его светлости Имама Али (мир ему!) пересказывают хадис следующего содержания: "Всякий, кто проявит терпение и самообладание, тот ступит на  арену победителем".

 

С другой стороны нетерпеливые, невыносливые и менее сдержанные люди легко поддаются наущению шайтана и совершают грех, а ведь грех обладает сильной тягой, которая пытается совратить человеческую душу. Если человек не проявит должного сопротивления и терпеливости, грех поглотит такого человека. Имам Садык (мир ему!) в этой связи говорит: "Очень часто, один час терпения и самообладания способствуют продолжительной и долгой радости, в свою очередь очень часто кратковременные и скоротечные  наслаждения приводят к продолжительным и печальным последствиям".

 

Терпение перед трудностями, бедами и невзгодами способствуют развитию человека, его росту на пути достижения совершенных нравственных качеств. В одном из хадисов, пересказанных со слов Посланника Аллаха его светлости Мухаммада (да благословит Аллах его и его семейство!), говорится: "У каждого человека есть степень перед Аллахом, которой он не может добиться посредством деяния, каким бы искренним и богоугодным оно ни было. Всевышний ниспосылает беды человеку и тогда человек достигает этой степени за счет этих бед".

 

Бог принимает молитвы человека, который проявляет терпение и восполняет его беды и страдания. Посланник Аллаха его светлость Мухаммад (да благословит Аллах его и его семейство!) повествует: "Если всякий набожный человек, которого постигнет беда, скажет как научил его Аллах: … мы от Бога и к нему вернемся; Всевышний удостоит меня даром в 10 раз больше и лучше чем то, что со мной произошло …, Всевышний именно так с ним и поступи".

 

Это то, что касалось мира бренного, однако в мире вечном терпение человека предстанет в прекрасном облике. Как сказал Имамам Садык (мир ему!), когда набожный человек будет предан земле и будет лежать в своей могиле, по правую сторону его будет находится намаз, по левую закят, а благие поступки и добро - возвышаться над человеком, терпение же будет находится на расстоянии. Когда  Ангелы ответственные за расспросы раба божьего придут к усопшему, терпение скажет намазу, закяту и благим деяниям: не оставляйте и сопроводите своего друга. А если вы не можете сопроводить его, то я возьму на себя эту миссию.

 

Согласно Корану терпеливые обладают очень высокой степенью. В 156 и 157 аятах суры «Аль-Бакара» (Корова) говорится: которые, если их постигнет беда, говорят: "Воистину, мы принадлежим Аллаху, и, поистине, к Нему мы и вернемся". Это они - те, кому Аллах дарует благословения и милость Свою, и они - на верном пути. Это высокое место и значение человека и есть пожелание мира и приветствия со стороны Аллаха и таким образом Аллах закрепляет факт того, что человек ступил на прямой путь. В 10 аяте суры «Аз-Зумар» (Толпы) мы читаем: "Передай [, Мухаммад, мои слова]: "О те из Моих рабов, которые уверовали! Бойтесь своего Господа. Тем, которые вершили в этом мире добро, уготовано добро [в будущей жизни]. Земля Аллаха обширна. Воистину, терпеливым воздается полностью безо всякого счета". Со слов Имама Садыка (мир ему!) пересказывают хадис следующего содержания: "В День суда группа людей встанет перед воротами рая и постучится в них. Их спросят: кто вы? Они ответят: мы те, которые проявляли терпение. Им скажут: в чем вы проявляли терпение? Они скажут: мы проявляли терпение в покорности перед Богом и когда нас настигали беды. Тогда Всевышний подтвердит правдивость их слов, и им скажут: войдите в рай!. Затем Имам Садык (мир ему!) сказал: «Это то самое обещание Всевышнего, который истинно велел, что терпеливые получат вознаграждение в неизмеримом количестве». Следовательно, если человек будет проявлять терпение в отношении бед и страданий, будет противостоять благодаря терпению греху, это позволит человеку освободится в День суда от допросов и взысканий. В хадисе Кудси говорится, что Аллах молвил: Если раба моего постигнет беда и коснется его жизни, имущества или детей, и раб мой отнесется к этому с кротким терпением я постыжусь применить к нему весы справедливости и открыть его книгу деяний».

 

Терпение позволяет человеку оказаться в числе обитателей рая, согласно хадису со слов Посланника Аллаха его светлости Мухаммада (да благословит Аллах его и его семейство!): «Путь к раю проложен трудностями, расстройствами и терпением по отношению к ним. Всякий, кто в мире бренном проявит терпение по отношению к бедам и невзгодам на пути Аллаха, кто будет неустанно бороться со своим нафсом и плотскими устремлениями, тот войдет в рай». В свою очередь, дорога в ад усыпана плотскими наслаждениями и вожделением. Тот, кто сдался и подчинился своим плотским влечениям и пошел на поводу у нафса своего, того неизбежно ждет адское пламя.