Pars Today

Он является ученым богословом, научные воззрения и учения в области фикха которого, по прошествии столетий по-прежнему служат путеводителем великих ученых богословов исламских наук. Мухаммад ибн Макки, которого при жизни называли Шамс-ад-Дин является известным богословом 14 столетия по лунной хиджре. Ввиду того, что он был предан мученической смерти от рук врагов религии его прозвали Шахид Авваль, что в переводе означает "первый мученик".

 

Мухаммад ибн Макки известный как Шахид Авваль родился в 14 столетии в ливанском местечке Джабаль-Амель. Джабаль-Амель является горным районом на юге Ливана, который несмотря на то, что занимает незначительную территорию служит местом рождения великих ученых богословов.  Рассказывают, что на одном из религиозных мероприятий того времени собралось около 70 высших муджтахидов. Это в свою очередь говорит о том, что в этот отрезок времени в Джабаль-Амеле собралось огромное количество шиитских богословов. Мухаммаб ибн Макки родился в городе, который служил местом рождения и работы великих ученых и воспитывался в семье, все члены которого интересовались наукой, знаниями, в том числе религиозными науками.

 

Первые 16 лет своей жизни Мухаммад ибн Макки провел дома, у себя на родине. Первоначальные образование он получил в доме у родителей, где главным учителем был его отец. Затем он начал учится у известных богословов Джабаль-Амеля. Почерпнув знания у ученых и богословов своего города Мухаммад ибн Макки отправился в Хиллу, чтобы пополнить багаж своих знаний и жизненный опыт. Хилла в то время служила огромным научным и религиозным центром. Приехав в этот город в возрасте 16 лет, всего за год обучения в Хилле Мухаммад ибн Макки удостоился звания высшего муджтахида.

 

Мухаммад ибн Макки прожил в Хилле 5 лет. Благодаря усердию, неустанным усилиям и огромному интеллекту и эрудиции великие ученые и богословы Хиллы постоянно хвалили его. В числе тех, кто очень тепло и хорошо отзывался о молодом богослове был Фахр аль-Мухаккикин Хилли, сын известного алламе Хилли. Он в частности называл Шахид Авваля, которому на тот момент было всего 17 лет, имамом, алламе и лучшим из богословов.

 

Когда Мухаммад ибн Макки вернулся к себе на родину в Джабаль-Амель ему был 21 год. За очень короткое время он основал большой медресе и воспитал в нем большое количество учеников. Помимо обучения и написания большого количества книг молодой ученый отвечал на вопросы людей в области религии, убеждений и социальных вопросов. Он служил убежищем для мусульман и знаменосцем шариата. Мухаммад ибн Макки был ученым богословом в истинном значении этого слова.

 

Он владел не только шиитским фикхом и был высшим шиитским муджтахидом, но и настолько широко и глубоко владел суннитским фикхом, причем всех 4 суннитских школ, что к нему за ответом в области богослужения и шариата обращались многие суннитские ученые и богословы и Шахид Авваль выносил фетвы на основании каждой из четырех суннитских школ, решал их вопросы, развеивал их сомнения и отвечал на вопросы, связанные с религией и повседневной жизнью. Его знания в области суннитского фикха были настолько обширными, а издаваемые на их основании фетвы настолько четкими и правильными, что некоторые простые мусульмане считали, что он является улемом шафиитского мазхаба.

 

В целях накопить, опыт, пополнить знания и обменяться опытом Мухаммад ибн Макки путешествовал по миру и посетил основные исламские центры того времени: в Дамаске, Египте, Палестине, Мекке и Медине, где встречался с великими исламскими улемами и богословами. В те дни перечисленные страны и города представляли собой научные центры мирового масштаба в целом и исламского мира в частности. Мухаммад ибн Макки оставил после себя ценное наследие в виде произведений. Его книга "Зикр аш-шиа фи-ахкам аш-шариа" содержит в себе ценную информацию о вопросах тахарата, чистоты при совершении богослужений и о намазе и его предписаниях. В 19 столетии эта книга была напечатана в Иране.

 

Другим не менее ценным произведением богослова является книга "Ад-дурус аш-шариа филь-фикх аль-имамия", которая содержит в себе большое количество ценного материала по фикху. К сожалению богослов не смог закончить написание книги, потому что был предан мученической смерти. Мухаммад ибн Макки написал также книги на тему хаджа, поста, намаза, калама и принципов идеологии, и принимая во внимание важность этих произведений многие ученые и богословы посвятили свою жизнь комментарию и интерпретации трудов Мухаммада ибн Макки. Ответы богослова на вопросы, которые ему задавали люди собраны в виде трактатов.

 

Но все же самым главным произведением Мухаммада ибн Макки является книга "Аль-Лум ад-Димашкия", которая представляет собой полный сборник по фикху о практических предписаниях Ислама. Сам богослов о причинах написания этой книги говорит: "Я написал эту книгу по просьбе одного набожного человека". В 766 году по лунной хижре Султан Али ибн Муид возглавил правление Сарбедаров в Хорасане. Султан Али ибн Муид был покровителем шиитов и питал симпатию к Мухаммаду ибн Макки. Он не раз приглашал его переселится в Хорасан и возглавить религиозное руководство населением Хорасана. Богослов по ряду причин не мог удовлетворить просьбу Султана Али ибн Муида и вместо этого написал книгу "Аль-Лум ад-Димашкия".

 

Мухаммад ибн Макки помимо того, что был беспрецедентным ученым в религиозных науках, сыграл огромную роль в направлении и наставлении исламского общества и защите шиитской идеологии. Он не молчал в отношении запрещенных нововведений в религию (бидат) и попыток исказить учения подлинного Ислама и на пути защиты религии и мазхаба пожертвовал своей жизнью. Во времена богослова был человек по имени Мухаммад Алуси, который сначала был даже учеником Мухаммада ибн Макки, однако через некоторое время поддавшись нафсу он уклонился от истины и движимый наущениями шайтана заявил о своем пророчестве и стал проповедовать среди людей новую, выдуманную  религию. Будучи начитанным и подстегнутым в плане исламских учений, он очень ловко сумел обмануть некоторых простых и наивных мусульман.

 

Видя растущее влияние лжепророка и его угрозы для мусульман Мухаммад ибн Макки издал фетву, в которой призвал казнить лжепророка и поощрил правительство Дамаска поймать и наказать грешника. Произошла битва, в ходе которой лжепророк и некоторые его последователи были убиты. Смута была ликвидирована, однако в сердцах некоторых заблудших зародилась злоба и гнев, которые вынашивали план мести богослову. Зная законы мусульман они стали распространять ложь против богослова, клеветать на него и смогли заставить 70 человек из разных племен, которые питали ненависть к ученому отправиться к городскому судье, пожаловаться и засвидетельствовать, что идеи Мухаммада ибн Макки являются развратными и заблудшими.

 

Судья не смог воспротивится большинству обвинителей и богослов провел год в тюремной крепости Дамаска. Сам ученый всегда отрицал выдвинутые против него обвинения и называл их клеветой и ложью. Однако сторонники лжепророка не оставляли его в покое и вынашивали план убийства. Им удалось уговорить судью Дамаска, который через год после заточения богослова, вынес ему смертный приговор. Таким образом в 786 году по лунной хиджре в возрасте 52 лет этот великий богослов был казнен ударом меча в одной из крепостей Дамаска. Но сторонники лжепророка не могли успокоится, поэтому после казни они вынесли безжизненное тело богослова и закидали камнями, после чего сожгли тело, а прах развеяли. Это преступление совершили люди,которые называли себя мусульманами.

 

Мухаммад ибн Макки это не первый шиитский богослов, который был предан мученической гибели. Мы сказали, что известным прозвищем этого великого исламского ученого после мученической смерти стало Шахид Авваль, что в переводе означает "первый мученик". Первый потому что он был богословом высшего уровня и в то время никто не осмеливался столь кощунственно расправляться с богословами в такой страшной и кощунственной форме.

 

Дело богослова продолжили четверо его праведных сыновей, каждый из которых был богословом и великим исламским ученым. Трое его сыновей являются известными хадисоведами и факихами исламского мира, которые были известными в свое время. Хотя враги религии Бога предали мученической смерти Мухаммада ибн Макки в такой жесткой форме, Бог даровал ему вечное имя и славу. Ученики, которых воспитал Мухаммад ибн Макки сделали более плодоносным пречистое дерево шиизма, а труды этого великого богослова до сих пор служат пособием научных академий и семинарий. Да введет Аллах этого великого богослова в один сад вместе с Пророком Мухаммадом (да благословит Аллах его и его семейство!) и непорочными членами дома его светлости (мир им)!