Сура «Ас-Саффат» - Аяты: 123 – 132

Аяты 123-126:

 

123. И, воистину, Илйас был одним из посланников, (37-123)

وَإِنَّ إِلْيَاسَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ (123-37)

 

124. когда он сказал своему народу: "Неужели вы не боитесь [Аллаха]? (37-124)

إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ أَلَا تَتَّقُونَ (124-37)

 

125. Неужели вы взываете к Ба'алу и отворачиваетесь от лучшего из творцов, (37-125)

 

أَتَدْعُونَ بَعْلًا وَتَذَرُونَ أَحْسَنَ الْخَالِقِينَ (125-37)

126. Аллаха, Господа вашего, Господа ваших праотцев?" (37-126)

 

اللَّهَ رَبَّكُمْ وَرَبَّ آبَائِكُمُ الْأَوَّلِينَ (126-37)

Комментарий:

Друзья, как вы, наверное, помните в нашей предыдущей передаче, комментируя аяты, мы рассказали о судьбе его светлости Ибрахима и Мусы (мир им!). В данных божественных откровениях рассказывается о жизни его светлости Ильяса. В них, в частности отмечается, что первым призывом Ильяса своему народу был призыв воздержаться от язычества и идолопоклонничества, а также от всякого гнета и насилия, ведь это – деяния, которые совершают безбожники, вследствие чего они совершают мерзкие и непристойные поступки. Поэтому его светлость Ильяс воззвал к совести и внутренней врожденной натуре идолопоклонников. Он, в частности, призвал их к ответу, как они могут поклоняться идолу, который они изваяли своими руками, но в то же время, они предают забвению того, кто сотворил их, т.е. подлинного Создателя. Он, в частности, спросил у них:

... Неужели вы взываете к Ба'алу и отворачиваетесь от лучшего из творцов? ...

 

Ильяс таким образом призывает язычников задуматься, чтобы ответить на вопрос, почему они придали забвению и отказались от Бога, который ведет их по жизненному пути: и их, и их отцов, который управляет всеми делами Вселенной? Почему, предав забвению Бога, они ищут спасение и убежище в безжизненных изваяниях? Однако идолопоклонники, оправдывая свои действия, ссылались на своих предков, которые также поклонялись идолам. Его светлость Ильяс в ответ им сказал, что и предки их также являются творениями Аллаха , а не идолов.

 

Друзья, давайте посмотрим, какие наставления мы можем извлечь для себя из этого аята (123, 124, 125, 126):

 

 - Все божественные посланники и пророки призывали людей поклоняться Единому Богу и отказаться от поклонения любому другому, кроме Аллаха.

 

 - Поклонения и покорности заслуживает лишь тот, кто является Создателем всего сущего, другими словами Единый Создатель вселенной.

 

 - Главным призывом пророков и посланник и основой основ совершенства человека является богобоязненность и набожность.

 

 - По отношению к людям божественные пророки и посланники посредством некоторых вопросов, которые не требовали особых знаний и понимания пытались пробудить их от сна невежества и заблуждения. Так, например, сравнение безжизненных идолов не имеющих никаких атрибутов и качестве с Всезнающим и Всемогущим Создателем бытия способно пробудить человеческую совесть.

 

Аяты 127-129: 

 

127. Но они отвергли его, и, несомненно, предстанут [перед Нами все], (37-127)

 

فَكَذَّبُوهُ فَإِنَّهُمْ لَمُحْضَرُونَ (127-37)

128. кроме искренних рабов Аллаха. (37-128)

إِلَّا عِبَادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ (128-37)

 

129. И Мы велели последующим поколениям [произносить] о нем: (37-129)

 

وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الْآخِرِينَ (129-37)

Комментарий:

Как и многие прежние народы, большинство из числа племени его светлости Ильяса отрицали его посланническую миссию и отказались прислушаться к его назиданиям и учениям относительно необходимости отказаться от язычества. Священный Коран повелевает, что участью такого отрицания и  результатом становится то, что такие люди погружаются в различного рода греховное деяние и мерзкие поступки. Как следствие, их настигает воздаяние в виде божественной кары. В призыв и назидание его светлости Ильяса уверовали лишь немногие из его племени, но они искренне поклонялись Аллаху и они оказались в числе тех, кто обрел истинное счастье и спасение.

Далее в божественных откровениях говорится, что Всевышний вознаграждает пророков за их усилия. Добрым именем поминает их Бог, чтобы их путь и мысли оставались живыми и вечными на протяжении всей истории человечества.

Давайте, друзья, посмотрим, какие наставления мы можем извлечь для себя из этих божественных откровений (127, 128, 129):

 

 - Критерием настоящего счастья вовсе не является жизнь человека в мире бренном, а результат их деяний будет определен в День суда, где станет ясно, оказались ли они в числе тех, кто обрел истинное счастье и спасение или же им уготована участь адского пламени.

 

 - Искреннее богослужение, а также искренность намерений в поступках является настоящим путем к спасению и способны уберечь человека от божественного наказания. Грешные деяния и поступки на пути к Богу воздерживают человека от цели.

 

Аяты 130-132:

 

130. Мир Илйасину! (37-130)

سَلَامٌ عَلَىٰ إِلْ يَاسِينَ (130-37)

 

131. Воистину, так Мы воздаем тем, кто творит добро. (37-131)

إِنَّا كَذَٰلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ (131-37)

 

132. Воистину, он был из числа Наших верующих рабов. (37-132)

إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُؤْمِنِينَ (132-37)

 

Комментарий:

После рассказа о жизни его светлости Ильяса, Священный Коран повелевает, что Всевышний приветствует своего пророка Ильяса словом "салям" (мир). В 130 аяте, который мы только, что прослушали вместо Ильяс говорится Ильясин и оба эти названия являются именами одного пророка. Также, как "сина" и "синин" два названия одной территориальной единицы. В аятах этой суры рассказывалось о жизни и других пророков. В заключение рассказав о каждом из этих пророков Всевышний отмечает твердую и искреннюю веру этих великих и божественных мужей и благодарит их за их усилия и праведные деяния. Бог повелевает, что Его сунна заключается в том, чтобы воздать добром, тем которые творили праведные деяния, даровать им большой удел. В заключение аятов божественных откровений о пророке Ильяcе Священный Коран отмечает этот момент и повелевает, что усилия и усердия всех тех, которые усердствуют на пути Аллаха, которые творят праведные деяния и несут людям добро и блага не будут забыты. Сунна Аллаха заключается в том, чтобы достойно вознаградить тех, кто творит добро и воздать им сполна добром за их праведные деяния, будь то пророки или простые люди. Безусловно, главное условие заключается в том, чтобы эти люди двигались по божественному Пути и были из числа тех, которые уверовали. В противном случае те, которые отрицают Бога, отказываются поклонится Ему и проявить покорность перед Аллахом, даже если они совершают благие деяния, они делают это во имя людей и мирской выгоды, как следствие благодарность они получают в этом мире от людей.

Давайте, друзья, посмотрим, какие наставления мы можем извлечь для себя из этих божественных откровений (130, 131, 132):

 - Набожный человек, следуя Аллаху должен приветствовать пророков и аулия (приближенных к Богу людей) словом "салам" (мир).

 

 - Милость и внимание Аллаху тем, которые уверовали и творят добро - Сунна Аллаха, которая существует вечно.

 

 - Всякий, кто проявит покорность перед Богом, уверует в Аллаха и будет совершать праведные деяния, тот удостоится того, что до нискончания мира его будут поминать словом "мир ему!".