Аяты 12, 13, 14 и 15:

 

12. Но ты поражен, а они издеваются [над тобой]. (37-12)

بَلْ عَجِبْتَ وَيَسْخَرُونَ (12-37)

 

 

13. Когда их наставляют, они не приемлют [наставлений], (37-13)

 

وَإِذَا ذُكِّرُوا لَا يَذْكُرُونَ (13-37)

 

14. а когда видят какое-либо знамение, то осмеивают его. (37-14)

 

وَإِذَا رَأَوْا آيَةً يَسْتَسْخِرُونَ (14-37)

 

15. Они сказали: Это не что иное, как явное колдовство. (37-15)

 

وَقَالُوا إِنْ هَٰذَا إِلَّا سِحْرٌ مُبِينٌ (15-37)

 

 

Комментарий

 

Друзья, как вы, наверное, помните, в предыдущей передаче, комментируя аяты суры «Стоящие в ряд», мы рассказали о том, что безбожники отрицали наличие судного Дня и загробной жизни. В данных божественных откровениях, Коран, обращаясь к Посланнику Аллаха, повелевает, что они не только отрицают День суда, но и насмехаются над этим убеждением и используют это в качестве средства насмешки над пророком. Коран отмечает, что пророк, будучи глубоко убежденным в загробную жизнь, удивлялся их насмешкам и тому, что они отрицают День суда, думая как можно отрицать то, о чем человеку неизвестно, причем отрицать, не приводя никаких аргументов. Было бы намного разумнее промолчать или признаться в незнании, будет ли День суда и загробная жизнь или нет. 

 

Далее в аятах говорится, что отрицают они загробную жизнь и День суда не из-за невежества, а из-за упрямства, поэтому всякий раз, когда речь  заходит о загробной жизни, они не хотят слушать этих речей и уж тем более не обращают на них внимания. Более того, если даже они и увидят чудо, они все равно не признают истину, а наоборот будут призывать и других насмехаться над Посланником Аллаха. А чтобы обмануть их и ввести в заблуждение они говорят, что это не чудо, а колдовство. А ведь разница между чудом и колдовством очевидна. Колдун на протяжении долгих лет тренируется, чтобы сделать, что-то необычное, в то время как Посланник Аллаха без какого-либо обучения и практики, исключительно, по воле Аллаха делает необычные дела и творит чудо.

 

Друзья, давайте посмотрим, какие наставления мы можем извлечь для себя из этих аятов (12, 13, 14, 15):

 

- Если сердце не готово признать и принять Истину, даже если самые лучшие люди попытаются воздействовать на человека, они не добьются успеха.

 

- Насмешка это один из методов противников Истины, но последователям Истины и жаждущим Её не следует бояться их, и уж тем более не следует бросать арену, бросать поле сражения.

 

- Язычники признавали то, что Коран является необычным писанием, однако называли его результатом колдовства.

 

Аяты 16, 17 и 18:

 

16. Неужели мы будем воскрешены после того, как умрем и превратимся во прах и кости? (37-16)

 

أَإِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا وَعِظَامًا أَإِنَّا لَمَبْعُوثُونَ (16-37)

 

17. Или [будут воскрешены] наши праотцы?" (37-17)

 

أَوَآبَاؤُنَا الْأَوَّلُونَ (17-37)

 

18. Отвечай: "Да! И будете вы презренными!" (37-18)

 

قُلْ نَعَمْ وَأَنْتُمْ دَاخِرُونَ (18-37)

 

Комментарий

 

Продолжая тему предыдущих аятов, в данных божественных откровениях повествуется диалог Посланника Аллаха с теми, которые отрицают судный День. Заслуживающим внимания моментом является то, что данные божественные откровения указывают на то, что безбожники не приводят своим утверждениям никаких доказательств и аргументов и лишь выражают свое удивление.

Поэтому они спрашивают с недоверием у Пророка: разве может быть такое, чтобы человек после смерти, когда тело его сгнило в земле и растворилось в земле, вновь был возрожден в День суда.

Особенно, они спрашивали неужели их предки, со времени смерти которых прошло десятки и сотни лет, от которых вообще ничего не осталось; если даже вскрыть их могилу, быть может, там не останется никаких следов, как они могут быть воскрешены в День суда?!

 

Эти вопросы являются естественными для людей, но верующие люди, набожные люди, верят в безграничную силу Аллаха и они знают, что Всевышний способен вновь воскресить человека после смерти. Поэтому они верят в послания пророков и в Небесные Писания, в которых говорится о судном Дне и загробной жизни; верят, что будут воскрешены в День суда. Но люди, которые не верят в Бога, не верят в ангелов, им трудно, а порой и невозможно поверить в это.

 

Давайте, друзья, посмотрим, какие наставления мы можем извлечь для себя из этих божественных откровений (16, 17, 18):

 

 - Те, которые отрицают загробную жизнь, не приводят веских доводов и аргументов своим заявлениям. И они не столько аргументируют свои высказывания, сколько предполагают.

 

 - Даже если вопросы и некоторые сомнительные моменты человек озвучивает не искренне и с недобрым умыслом, набожный человек должен ответить на них честно, искренне, приводя веские и ясные доводы.

 

 - Упрямство в отношении Бога служит причиной позора и унижения человека в мире вечном.

 

Аяты 19, 20 и 21:

 

19. И раздастся лишь один трубный глас, когда оглянутся они окрест (37-19)

 

فَإِنَّمَا هِيَ زَجْرَةٌ وَاحِدَةٌ فَإِذَا هُمْ يَنْظُرُونَ (19-37)

 

20. и воскликнут: "О горе нам! Ведь это - Судный день!" (37-20)

 

وَقَالُوا يَا وَيْلَنَا هَٰذَا يَوْمُ الدِّينِ (20-37)

 

21. [И услышат в ответ:] "Это - день, когда различают [истину от лжи], день, который вы отрицали". (37-21)

 

هَٰذَا يَوْمُ الْفَصْلِ الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تُكَذِّبُونَ (21-37)

 

Комментарий

 

Продолжая тему предыдущих аятов, данные божественные откровения указывают на силу и мощь Аллаха в повторном сотворении людей, в их воскрешении из мертвых. В них в частности звучит призыв, чтобы люди не думали, что в День суда миллиарды людей, которые проживали на земле на протяжении истории будут по одному или группами воскрешены. Прозвучит трубный глас, который ознаменует волю Аллаха и все усопшие и умершие до того времени разом в одночасье воспрянут и выйдут из земли и станут смотреть вокруг себя.

 

Очевидно, что, когда безбожники будут воскрешены и увидят вокруг себя такое количество людей, они, конечно же, уверуют в то, что отрицали в мире бренном, и скажут они: это то, что мы отрицали на земле. Горе нам! Что же нам делать сегодня? Что же с нами будет? Как с нами поступят? На фоне этих признаний безбожников божественные ангелы подтвердят, что сегодня – День, когда Истина отделится ото лжи; когда отделятся те, которые уверовали и те, которые не уверовали и отрицали Бога и его знамения. Это – День, когда будут разделены плохие и хорошие люди; это – День, когда Аллах будет судить рабов своих.

 

Давайте, друзья, посмотрим, какие наставления мы можем извлечь для себя из этих божественных откровений (19, 20 и 21):

 

 - Наступление судного Дня и воскрешение всех людей из могил, произойдет внезапно и в одночасье. Неправильно думать, что это будет происходить постепенно.

 

 - В День суда те, которые отрицали Бога и его знамения, безбожники, будут изумлены и поражены и будут свидетелями своей несчастной участи.

 

 - День суда – это День разочарования и скорби, поэтому разумный человек в этом бренном мире должен выбрать такой путь, чтобы в День суда не оказаться в числе тех, которые потерпели урон и разочаровались. Ибо разочарование в тот день не принесет никому никакой пользы.