Аяты 22 и 23:

 

22. [Ангелам будет ведено]: "Соберите всех нечестивцев и им подобных, а также тех, кому они поклонялись (37-22)

 

احْشُرُوا الَّذِينَ ظَلَمُوا وَأَزْوَاجَهُمْ وَمَا كَانُوا يَعْبُدُونَ (22-37)

 

23. помимо Аллаха, направьте их в сторону ада (37-23)

 

مِنْ دُونِ اللَّهِ فَاهْدُوهُمْ إِلَىٰ صِرَاطِ الْجَحِيمِ (23-37)

 

 

Комментарий

 

Друзья, как вы, наверное, помните, в предыдущей передаче, комментируя аяты суры «Ас-Саффат» (Стоящие в ряд) мы рассказали о том, что обитатели ада, увидев адское пламя, раскаются в том, что они содеяли, будут осуждать себя, стонать и полить о помощи, причитая: как могли мы отрицать такой день. В данных божественных откровениях говорится, что в тот День Всевышний, обращаясь к ангелам, служителям ада, скажет: разделите безбожников, угнетателей, притеснителей с их идолами и других людей, и направьте всех грешников в ад. Безусловно, как мы знаем, насилие проявляется в разных формах и бывают разной степени. Согласно коранической культуре, насилие, притеснение, помимо его социального значения, когда подразумевается насилие и притеснение в отношении других, применяется также понятие как насилие по отношению к себе.

 

Признание идолов, другими словами признание сотоварищей Богу является одним из примеров великого и непростительного греха. Идолы и прочие и прочие каменные и деревянные изваяния, которым люди поклоняются в мире бренном предстанут в аду по меньшей мере по двум причинам. Во-первых, многие идолы были людьми. Это притеснители, предводители неверия и насилия, которые выдавали себя за богов, требовали подчинения и поклонения, а люди подчинялись им и поклонялись как Богам из-за своего невежества. Другая причина кроется в том, что грешники предстанут со своими каменными и деревянными изваяниями в День суда и будут брошены в ад в знак их позора и унижения. 

 

Далее в этих аятах говорится о том, что их сопроводят по пути в ад. Само это выражение является своего рода осуждением и унижением тех, кто совершал насилие и притеснение. Это как бы знаменует собой то, что человек, который отказался в мире бренном по воле своей последовать путем Аллаха, в День суда будет направлен силой и по принуждению по пути, который ведет в ад.

 

Друзья, давайте посмотрим, какие наставления мы можем извлечь для себя из этих аятов (22, 23):

 

 - В День суда каждый человек будет воскрешен с тем, что он любил и с теми, кто был его единомышленником. И если в мире бренном его богом были кменные и деревянные изваяния, то он будет воскрешен в День суда вместе с ними.

 

 - Никто и ничто не способно помочь человеку, когда наступит судный День, ибо судить в тот День будут только согласно деяниям человека в мире бренном.

 

ّяты 24, 25 и 26:

 

24. и остановите, дабы вопросить: (37-24)

 

وَقِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَسْئُولُونَ (24-37)

 

25. Что с вами? [Почему] вы не помогаете друг другу? (37-25)

 

مَا لَكُمْ لَا تَنَاصَرُونَ (25-37)

 

26. Нет, в сей день они покорны [Аллаху], (37-26)

 

بَلْ هُمُ الْيَوْمَ مُسْتَسْلِمُونَ (26-37)

 

 

Комментарий

 

Комментируя предыдущие аяты этой суры мы сказали, что ангелы являются служителями в День суда, которые соберут угнетателей и притеснителей заслуживших ад и направят их в сторону адского пламени. В данных божественных откровениях говорится, что ангелам будет сказано: остановите грешников, ибо прежде чем быть брошенными в адское пламя, они должны ответить на несколько вопросов. Хотя ответ на эти вопросы является вполне очевидным и нет ничего что могло быть сокрытым от знания Аллаха, однако пользой этого дела является само признание, покаяние этих горделивых и чванливых грешников возомнивших в мире бренном себя Богами в своих грехах. Это своего рода является осуждением с одной стороны, а с другой не оставляет им никакого повода избежать наказание. 

 

После того как угнетателей и притеснителей спросят об их убеждениях и деяниях, им зададут вопрос: почему вы не прибегаете к помощи огромного количества своих единомышленников и друзей? Ведь в мире бренном, когда вы сталкивались с проблемами вы искали у них убежище, почему же здесь вы не просите их о помощи? И тогда они признаются, что никто не способен помочь им: ни те, кто обладает властью; ни те, кто обладает богатством. Ибо сами они отвечают за свои деяния.

И не способны им помочь ни их единомышленники, ни приспешник, ибо в тот День когда все предстанут на суде божественной справедливости всё будет подвластно абсолютной силе и могуществу Аллаха. Никто не способен сделать что-либо против воли Аллаха.

 

Давайте, друзья, посмотрим, какие наставления мы можем извлечь для себя из этих божественных откровений (24, 25, 26):

 

- В День суда люди будут спрошены и призваны ответить за свои деяния и убеждения. Людей спросят за жизнь, которую им даровали, за молодость, за их мысли, идеи, убеждения, поступки, деяния и пр. 

 

 - Притеснители и угнетатели которые в мире бренном демонстрировали свою гордость, кичились своей властью и богатством в День суда будут полностью повержены волей и решением Аллаха.

 

 - Вопреки миру бренному в День суда грешники не смогут помочь друг другу.

 

Аяты 27, 28, 29 и 30:

 

27. и одни из них подходят к другим с упреками. (37-27)

 

وَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ يَتَسَاءَلُونَ (27-37)

 

28. Одни скажут: "Вы приходили к нам с правой стороны". (37-28)

 

قَالُوا إِنَّكُمْ كُنْتُمْ تَأْتُونَنَا عَنِ الْيَمِينِ (28-37)

 

29. Другие ответят: "Да ведь вы были неверующими, (37-29)

 

قَالُوا بَلْ لَمْ تَكُونُوا مُؤْمِنِينَ (29-37)

 

30. и мы вовсе не были властны над вами. Вы сами были ослушниками. (37-30)

 

وَمَا كَانَ لَنَا عَلَيْكُمْ مِنْ سُلْطَانٍ بَلْ كُنْتُمْ قَوْمًا طَاغِينَ (30-37)

 

 

Комментарий

 

В данных божественных откровениях описывается одна из сцен судного Дня, где предводители и последователи неверия будут обвинять друг друга и призывать друг друга к ответу. Сначала последователи, обратившись к предводителям неверия, скажут: разве не вы обратились к нам с заботой и дружбой и клятвами и настойчивыми просьбами и наставили нас на этот путь. Если бы не вы мы бы сегодня не оказались в числе заблудших, грешников и обитателей ада.

 

Однако в ответ им предводители неверия скажут своим обманутым последователям, что сами они не были из числа тех, кто уверовал в Аллаха, в противном случае они не последовали бы за грешниками, променяв пророка и Небесные Писания, и не признавали бы ложные заявления. И скажут они: так судите же сами себя, ибо мы не вели вас по этому пути силой и по принуждению. Вы последовали за нами, потому что по сути своей вы были склоны к тому, чтобы воспротивиться Истине и воспротивиться воле Аллаха.

 

Давайте, друзья, посмотрим, какие наставления мы можем извлечь для себя из этих божественных откровений (27, 28, 29, 30):

 

- В День суда та группа грешников, которая последовала за предводителями греха и неверия захочет возложить все свои грехи на плечи своих предводителей, чтобы оправдать себя, но в День суда такое оправдание является неприемлемым.

 

- Предводители неверия и язычества внешне проявляют заботу, делают знаки дружбы и внимания и тем самым обманывают людей и сбивают их с пути Истины.

 

- Внешние факторы и среда не заставляют человека совершать грехи. Человека к греху подталкивает внутреннее заблуждение, слабость воли, отказ уверовать в Аллаха и как следствие следование за преступниками, грешниками и притеснителями.