Аяты с 79 по 82:

 

79. [добрую память]: "Мир Нуху среди [обитателей] миров!" (37-79)

 

سَلَامٌ عَلَىٰ نُوحٍ فِي الْعَالَمِينَ (79-37)

 

80. Воистину, так Мы воздаем тем, кто творит добро. (37-80)

 

إِنَّا كَذَٰلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ (80-37)

 

81. Воистину, он - из числа Наших верующих рабов. (37-81)

 

 

إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُؤْمِنِينَ (81-37)

 

82. А других Мы потопили. (37-82)

 

ثُمَّ أَغْرَقْنَا الْآخَرِينَ (82-37)

 

Комментарий

 

Друзья, как вы, наверное, помните, в предыдущей передаче, комментируя аяты суры «Ас-Саффат» (Стоящие в ряд) мы рассказали о том, что Всевышний и Всемогущий Создатель избрал из числа прежних поколений пороков и посланников. Мы рассказали также о его светлости Нухе (мир ему!), который был одним из великих Божьих посланников и из числа улюль-азм. Мы рассказали о том, как пророк Нух (мир ему!) и те, которые уверовали в него спаслись от сильного урагана и наводнения, которые Бог ниспослал в знак наказания, когда принял молитву пророка Своего искоренить неверных и спасти набожных людей. Божья кара уничтожила всех безбожников и неверных. Спаслись лишь те, которые уверовали в обещания его светлости Нуха (мир ему!). Они забрались в Ноев ковчег и спаслись.

 

В данных божественных откровениях продолжается эта тема. В них в частности говорится, что всех безбожников и тех, которые отрицали посланическую миссию его светлости Нуха  и насмехались над его призывом постигла Божья Кара и они были уничтожены.

 

Мир и приветствие Бога и всех уверовавших людей на протяжении всей истории человечества обращены пророку Нуху , ибо этот божественный посланник усердствовал на пути Аллаха 950 лет и пытался спасти свой народ. На протяжении всего этого времени он проявлял огромное терпение и самообладание, он вытерпел множество мучений. Разве может быть слава и величие выше той, когда сам Аллах желает человеку мира и сохраняет его имя и славу среди человечества до судного Дня. В продолжение божественного откровения повествуется, что не только Нух () удостоился пожелание мира и божественного вознаграждения, но и все те, кто совершает благие и богоугодные деяния удостаиваются пожелание мира от Бога и божественного спасения и получаю они божественное вознаграждение.

 

Друзья, давайте посмотрим, какие наставления мы можем извлечь для себя из этих аятов (79, 80, 81, 82):

 

 - Божественные посланники и приближенные к Богу люди аулия покинувшие мир бренный получают вознаграждение и блага, когда мы желаем им мира и благословения Аллаха ибо было бы неразумно желать мира и благословения Аллаха тому, кто ничего не слышит и не понимает. Следовательно, когда набожный человек желает мира и благословение пророкам, посланникам и приближенным к Богу людям аулия, покинувшим мир бренный это является божественным делом и ценным.

 

 - Сунна Аллаха заключается в том, что правильные люди и набожные люди удостаиваются божьей милости, они получают вознаграждение от Бога. Всевышний дарует вознаграждение Свое набожным и праведным людям и в мире бренном.

 

 - Благое деяние наряду с верой и вера наряду с благими деяниями являются эффективными когда сочетаются вместе, в противном случае в отдельности они являются недостаточными.

 

 - Когда Всевышний насылает Свою кару на грешный народ Он спасает набожных и верующий даже если они оказались среди неверных и безбожников.

 

Аяты с 83 по 87:

 

83. Воистину, Ибрахим был из его (Нуха) последователей, (37-83)

 

وَإِنَّ مِنْ شِيعَتِهِ لَإِبْرَاهِيمَ (83-37)

 

84. когда предстал перед Господом своим с беспорочным сердцем, (37-84)

 

إِذْ جَاءَ رَبَّهُ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ (84-37)

 

85. когда спросил своего отца и свой народ: "Чему поклоняетесь? (37-85)

 

إِذْ قَالَ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ مَاذَا تَعْبُدُونَ (85-37)

 

86. Неужели вы хотите помимо Аллаха [поклоняться] другим богам, пребывая в заблуждении? (37-86)

 

أَئِفْكًا آلِهَةً دُونَ اللَّهِ تُرِيدُونَ (86-37)

 

87. Что же вы думаете о Господе [обитателей] миров?" (37-87)

 

فَمَا ظَنُّكُمْ بِرَبِّ الْعَالَمِينَ (87-37)

 

Комментарий

 

Как свидетельствует история, между его светлостью Нухом и его светлостью Ибрахимом (мир им!) существует большой промежуток времени. Однако ввиду того, что посланническая его светлости Ибрахима является продолжением посланнической миссии его светлости Нуха (мир им!) и основывается на продолжении линии единобожия, Священный Коран называет его светлости Ибрахима последователем Нуха (мир им!) и повествует об этих великих Божьих посланниках так, будто между ними нет временного расстояния.

 

Главными особенностями, которые озвучивают данные божественные откровения о посланнике Ибрахиме является непорочное и здоровое сердце. Арабское слово "салим", которое переводчики переводят как непорочная и здоровая означает как здоровое сердце, другими словами не запачканная и незапятнанная неверием и язычеством, а также означает покорность и преданность. Другими словами, так говорят о тех кто предался воле Аллаха. Так как сердце посланника Аллаха Ибрахима (мир ему!) было здоровым и незапятнанным неверием и язычеством, а также преданным перед Аллахом, его светлость не мог спокойно наблюдать как окружающие из числа народа совершают язычество и поклоняются идолам, поэтому он стал наставлять свой народ и предупреждать его; он стал призывать его вернуться к своей истинной сути, обернуться и посмотреть на свое врожденное естество. Он спросил у своего народа, как вы можете поклоняться и преклонять колени перед бездушными изваяниями?! Взываете к ним?! Почему вместо того, чтобы обратиться к подлинному Создателю, Аллаху вы обращаетесь к ложным и лживым Богам?! Как вы могли отвернуться от Всевышнего Создателя и в то же время ожидаете милости и милосердия от него.

 

Давайте, друзья, посмотрим, какие наставления мы можем извлечь для себя из этих божественных откровений (83, 84, 85, 86, 87):

 

 - Путь всех божественных посланников и пророков является единым и в их призыве нет ни малейших разногласий и противоречий. Такие факторы, как время и место нисколько не влияют на принципы и базисные основы методов божественных пророков.

 

 - Отсутствие малейших признаков язычества, незапятнанность сердец неверием и покорность перед Аллахом являются главными отличительными чертами божественных пророков и посланников, а также их последователей.

 

 - Набожный человек постигший истину несет ответственность за окружающих. Он должен усердствовать и прилагать усилия для того, чтобы спасти и наставить на путь истинный близких своих и окружающих.

 

 - Набожные люди, мужи Аллаха не расстворяются в развратной и нечистой среде. Более того, они всеми возможными методами пытаются изменить это среду, исправить ее и очистить.

 

Аяты с 88 по 92:

 

88. Потом он взглянул на звезды (37-88)

 

فَنَظَرَ نَظْرَةً فِي النُّجُومِ (88-37)

 

89. и сказал: "Поистине, я болен". (37-89)

 

فَقَالَ إِنِّي سَقِيمٌ (89-37)

 

90. Они отвернулись от него и ушли [на празднество]. (37-90)

 

فَتَوَلَّوْا عَنْهُ مُدْبِرِينَ (90-37)

 

91. А он украдкой пробрался к их богам и спросил [издеваясь]: "Почему вы не едите? (37-91)

 

فَرَاغَ إِلَىٰ آلِهَتِهِمْ فَقَالَ أَلَا تَأْكُلُونَ (91-37)

 

92. Что с вами? Почему не говорите?" (37-92)

 

مَا لَكُمْ لَا تَنْطِقُونَ (92-37)

 

Комментарий

 

Продолжая тему предыдущих аятов, в которых повествовалось о том, как Посланник Аллаха Ибрахим пытался воззвать к врожденной натуре своего народа и последовать за Единым Богом, призывая их отказаться от язычества. В данных божественных откровениях повествуется другой метод, которым воспользовался его светлость Ибрахим  для того, чтобы пробудить подлинную совесть своего заблудшего в язычестве народа. В числе традиций и обучаев жителей Вавилона было то, что они выходили из города, когда хотели отпраздновать праздник.

 

Вечером перед праздником они пригласили пророка Ибрахима принять участие в торжествах. Однако посланник Аллаха дожидался удобного случая для того, чтобы уничтожить идолов. Так как жители Вавилона верили, что звезды влияют на судьбу человека, его светлость Ибрахим, который не хотел идти на праздник, но в то же время должен был привести убедительные доводы, почему он не хочет выходить из города воспользовался этими убеждениями своего народа и, посмотрев на звезды, сказал: примите мои извинения, ибо согласно расположению звезд, если я выйду из города, то заболею. Следовательно  мне лучше остаться в городе. Безусловно, его светлость Ибрахим, который является разрушителем идолов и одним из знаменосцев единобожия не верил в то, что звезды влияют на жизнь и судьбу человека. Но для того, чтобы привести убедительные доводы своему народу он воспользовался их методы. Во всяком случае под этим предлогом его светлость Ибрахим остался в городе и не вышел вместе с народом на праздник. Он подготовил все необходимое для того, чтобы реализовать свою затею. Когда люди вышли из города его светлость Ибрахим пришел к идолам, которым поклонялись люди и спросил у них: почему вы не кушаете то, что принесли вам язычники в качестве своего обета? Почему вы не отвечаете на мои вопросы и почему вы не разговариваете со мной, ведь язычники считают, что вы влияете на их судьбу, так почему же вы ничего не делаете?!

 

Давайте, друзья, посмотрим, какие наставления мы можем извлечь для себя из этих божественных откровений (89, 90, 91 и 92):

 

 - В вопросах призыва к истине набожный человек должен говорить на языке тех, к кому он обращается с призывом. Другими словами, он должен быть знаком с их менталитетом, следовательно, набожный человек должен ознакомиться с убеждениями, традициями, обычаями людей и разных народов, чтобы найти правильный метод для того, чтобы наставить их на путь истинный.

 

 - Для борьбы с заблудшими убеждениями и заблудшими методами общества необходимо проявлять инициативу и брать инициативу в свои руки, и проявляя бдительность и и смекалку использовать все возможности.

 

 - Логика божественных пророков и посланников в целях призыва к единобожию и отрицания язычества является ясной и основанной на разуме и человеческой врожденной натуре.