Аяты 93, 94, 95 и 96:

 

93. Он приблизился к ним и стал бить их правой рукой. (37-93)

 

فَرَاغَ عَلَيْهِمْ ضَرْبًا بِالْيَمِينِ (93-37)

 

94. Тогда [люди] прибежали к нему, (37-94)

 

فَأَقْبَلُوا إِلَيْهِ يَزِفُّونَ (94-37)

 

95. и он спросил их: "Неужели вы поклоняетесь тому, что сами изваяли? (37-95)

 

قَالَ أَتَعْبُدُونَ مَا تَنْحِتُونَ (95-37)

 

96. Аллах сотворил и вас и то, что вы ваяете". (37-96)

 

وَاللَّهُ خَلَقَكُمْ وَمَا تَعْمَلُونَ (96-37)

 

Комментарий

 

Друзья, как вы, наверное, помните, в предыдущей передаче, комментируя аяты суры «Ас-Саффат» (Стоящие в ряд) мы рассказали, что его светлость Ибрахим (мир ему!) ждал удобного случая, чтобы пробудить идолопоклонников от сна невежества. Он пытался объяснить и дать понять, что идолы, которым они поклоняются ничего не способны сделать. Он при первой же возможности взял в руки топор, пришел в дом, где находились идолы, и разрушил всех идолов кроме самого крупного и старшего. Когда язычники вернулись они увидели перед собой странную картину и не могли поверить своим глазам: их маленькие и большие боги были разрушены и валялись на полу. Зная, что божий посланник Ибрахим был известен тем, что отрицал идолов и отзывался не добрым словом о язычниках и идолопоклонниках, а также ввиду того, что он отказался выйти с ними за город, чтобы принять участие в празднике они были уверены, что именно он уничтожил их идолов. Разгневанные и в ярости они пришли в Ибрахиму и стали ругать его светлость.

 

Его светлость Ибрахим (мир ему!) невозмутимо и хладнокровно без малейшего страха выслушал разгневанных и разъяренных идолопоклонников и аргументировано и недвусмысленно, опираясь на жесткую логику, ответил на все их слова и утверждения. Его светлость сказал: какой разумный человек будет поклоняться тому, кого создал своими руками. Поэтому вместо поклонения идолам Ибрахим призвал их поклонятся единому Богу, Господу миров , творениями которого являются и идолы, равно как творениями Бога являются люди.

 

Друзья, давайте посмотрим, какие наставления мы можем извлечь для себя из этих аятов (93, 94, 95, 96):

 

 - Для того, чтобы искоренить факторы заблуждения необходимо правильное планирование и в нужное время нанести соответствующий удар.

 

 - Посланники Аллаха на пути борьбы с язычеством и искоренения факторов заблуждения помимо наставления, предупреждения, просвещения людей, всякий раз когда считали нужным, брали инициативу действий в свои руки, аналогично тому, что совершил пророк Ибрахим (мир ему!).

 

 - Созданное руками человека будь оно сложным или простым в создании на самом деле является творением Всевышнего ибо источником всех творений человека является разум и умение, которые даровал человеку Бог.

 

Аяты 97 и 98:

 

97. Они воскликнули: "Соорудите [большой] очаг и бросьте его в огонь!" (37-97)

 

قَالُوا ابْنُوا لَهُ بُنْيَانًا فَأَلْقُوهُ فِي الْجَحِيمِ (97-37)

 

98. Они замыслили против него козни, но Мы сокрушили их. (37-98)

 

فَأَرَادُوا بِهِ كَيْدًا فَجَعَلْنَاهُمُ الْأَسْفَلِينَ (98-37)

 

Комментарий

 

Язычники вместо того, чтобы обратить внимание и прислушаться к логичным и аргументированным словам его светлости Ибрахима и принять их решили избавиться от божьего посланника в знак назидания другим. Они создали огромную печь, заполнили ее дровами и разожгли огонь в ней. Затем они бросили в этот огонь его светлость Ибрахима в надежде избавиться от него. Однако по воле Аллаха огонь стал прекрасным садом для Ибрахима и вместо того, чтобы сжечь его, он стал для него прохладным и приятным. На удивление всем присутствующим язычникам его светлость Ибрахим вышел из огня целым и невредимым. Таким образом, Бог обезвредил заговор язычников против своего Пророка. 

 

Давайте, друзья, посмотрим, какие наставления мы можем извлечь для себя из этих божественных откровений (97, 98):

 

 - У неверия и язычества нет основы, они лишены логики и аргументации поэтому язычники в борьбе с последователями неверия и единобожия прибегают к силе.

 

 - Божественные, праведные люди, набожные мужи на пути исполнения своего долга для искоренения зла, насилия и неверия готовы пожертвовать своими жизнями, в том числе сгореть в огне.

 

 - Воля Аллаха превосходит законы природы, поэтому воля Аллаха способна изменить воздействие и влияние природных явлений. В частности, в примере с его светлостью Ибрахимом (мир ему!), Бог лишил огонь его свойства сжигать и испепелять.

 

Аяты 99, 100 и 101:

 

99. Ибрахим сказал: "Я иду к моему Господу, который наставит меня на прямой путь". (37-99)

 

وَقَالَ إِنِّي ذَاهِبٌ إِلَىٰ رَبِّي سَيَهْدِينِ (99-37)

 

100. [Прибыв в Шам, он сказал]: "Господи, даруй мне праведного [сына]". (37-100)

 

رَبِّ هَبْ لِي مِنَ الصَّالِحِينَ (100-37)

 

101. Мы сообщили ему благую весть о кротком сыне. (37-101)

 

فَبَشَّرْنَاهُ بِغُلَامٍ حَلِيمٍ (101-37)

 

Комментарий

 

После того, как его светлость Ибрахим остался целым и невредимым после заговора устроенного против него язычниками, он понял что его миссия в Вавилоне закончилась, поэтому он решил отправиться в сторонку Шама ибо на протяжении истории эта земля была местом, откуда выходили пророки, посланники, набожные люди и приближенные к Богу аулия. Ихбрахим обратился к Богу, чтобы он наставил его на правильный путь при исполнении этой миссии. Он также попросил у Бога даровать ему сына, который был бы праведным, набожным и который бы продолжил его путь и дело, сына который был бы праведным во всех аспектах и достойным исполнить эту миссию.

 

Всевышний принял молитвы Ибрахима и даровал ему сыновей: Исмаила и Исхака, и оба они были праведными и набожными и Аллах удостоил их пророческой миссии.

 

Давайте, друзья, посмотрим, какие наставления мы можем извлечь для себя из этих божественных откровений (99, 100, 101):

 

 - Набожные и праведные люди движутся к Богу и их цель в любом деле – движение в сторону Всевышнего. Они призывают Бога, чтобы Он наставлял их на путь во время этого движения и уповая на Аллаха отправляется в путь.

 

 - Если человек будет двигаться по пути к Аллаху, он должен верить в милость Аллаха, в то что он направит его на правильный путь и устранит преграды.

 

 - Молитва о том, чтобы Бог даровал праведных детей – это молитва пророков и это свидетельствует о важности чистого, достойного и праведного наследия; это оказывает огромное влияние на набожность, чистоту и здоровье общества.