Сура «Ас-Саффат» - Аяты: 149 – 160

Аяты 149-152:

149.   Спроси их, почему это у твоего Господа дочери, а у них – сыновья? (37-149)

فَاسْتَفْتِهِمْ أَلِرَبِّكَ الْبَنَاتُ وَلَهُمُ الْبَنُونَ (149-37)

150.   Разве Мы сотворили ангелов женщинами? И разве они были при этом? (37-150)

أَمْ خَلَقْنَا الْمَلَائِكَةَ إِنَاثًا وَهُمْ شَاهِدُونَ (150-37)

151.   Воистину, по своей лживости они говорят: (37-151)

أَلَا إِنَّهُمْ مِنْ إِفْكِهِمْ لَيَقُولُونَ (151-37)

152.   «Аллах родил». Воистину, они – лжецы. (37-152)

وَلَدَ اللَّهُ وَإِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ (152-37)

Комментарий:

Коран рассказал о судьбе некоторых божественных пророков и народов, к которым они приходили. В данных божественных откровениях повествуется о неправильных и заблудших убеждениях язычников Мекки. В них в частности говорится, что язычники Мекки считали Бога таким же творением как человек, у которого есть дети, но в то же время они считали, что ангелы являются дочерьми Бога. Таким образом, они сравнивали Бога с человеком. Коран в данных аятах отрицает такие заблудшие убеждения и повелевает, что сами язычники Мекки не любили и питали ненависть к дочерям и считали для себя позором если рождалась дочь, и даже пытались избежать этого позора они закапывали заживо новорожденного, если им оказывалась девочка. Поэтому в этих божественных откровениях вопрос звучит к мекканским язычникам, чтобы они ответили, как могут они, придавая Богу такое неприемлемое качество как рождение детей, считать, что у Бога - дочери, а для себя считать славой и честью рождение сына.

Вполне очевидно, что для Бога нет разницы между сыном и дочкой; никто из них не преобладает над другим, но в данных божественных откровениях Коран дискутирует с язычниками на их языке и исходя из их логики. Далее аят вновь обращается к язычникам, призывая их аргументировать свои заблудшие убеждения.

... Разве Мы сотворили ангелов женщинами? И разве они были при этом? ..., - говорится в Коране.

И вновь Коран призывает язычников к ответу, как могли вы придать такие мерзкие мысли и убеждения в отношении Бога? Ведь у Всевышнего нет детей, чтобы можно было спорить о том, какого они пола.

Друзья, давайте посмотрим, какие наставления мы можем извлечь для себя из этих аятов (149, 150, 151, 152):

• Пророки задавая вопросы и призывая к ответу язычников и тех, которые отрицают Бога и посланников пытаются заставить их мыслить. Многие из них поразмыслив над сутью вопроса и пытаясь найти ответ, осознавали свои ошибки и раскаивались.
• Вопреки убеждениям некоторых о том, что ангелы принадлежат женскому полу, о чем свидетельствуют также некоторые известные и распространенные картины среди последователей различных религий, где ангелы изображены в женском обличье, Священный Коран отрицает это неправильное и заблудшее убеждение язычников и подчеркивает, что это противоречит духу Корана .
•  

Аяты 153-157:

153.   Неужели он отдал предпочтение дочерям перед сыновьями? (37-153)

أَصْطَفَى الْبَنَاتِ عَلَى الْبَنِينَ (153-37)

154.   Что с вами? Как вы выносите суждение? (37-154)

مَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ (154-37)

155.   Не [пора] ли вам опомниться? (37-155)

أَفَلَا تَذَكَّرُونَ (155-37)

156.   Или же у вас есть ясное доказательство [тому, что вы утверждаете]? (37-156)

أَمْ لَكُمْ سُلْطَانٌ مُبِينٌ (156-37)

157.   Так представьте же ваше писание, если вы говорите правду. (37-157)

فَأْتُوا بِكِتَابِكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (157-37)

Комментарий:

В продолжение темы, которая была затронута в предыдущих атах, в данных божественных откровениях осуждается убеждение язычников, которые приписывают Богу ангелов в виде Его дочерей. В них также осуждается идеология язычников, согласно которой они признают превосходство мальчиков над девочками. Поэтому Священный Коран призывает язычников ответить, не настало ли время отказаться от этих безосновательных речей и убеждений? Не настало ли время задуматься над сутью бытия? 

... Не [пора] ли вам опомниться? ..., - говорится в Коране.

Ведь стоит отказаться от предвзятости и немного задуматься над этим вопросом, как лживость такого убеждения становится очевидной и чтобы постичь эту истину не требуется лишних усилий. Затем в аятах Коран, доказав, приведя рациональный аргумент лживость и ошибочность убеждений язычников об ангелах, отмечает: тех, кто еще не удостоверился призывай привести аргументы своим заявлениям из прежних Писаний. Ведь ни в одном из Небесных Писаний, ни в одном из божественных откровений, ниспосланных Богом, которые принесли божественные пророки, не говорится, что у Бога есть дети и не говорится о том, что ангелы являются дочерьми Аллаха.

Давайте, друзья, посмотрим, какие наставления мы можем извлечь для себя из этих божественных откровений (153, 154, 155, 156, 157):

• Те люди, в воззрении которых рождение девочек является плохим знаком, а рождение мальчика - хорошим, и тех, которые считают, что у Бога только дочери, а у них сыновья, страдают неверием, ими завладели заблудшие убеждения.
• Убеждения и вера людей в Бога должна основываться на веских аргументах как рациональных, так и тех, которые приводятся в Священных текстах, и, ни в коем случае, человек не может судить о Боге исходя из своих предположений и мирских убеждений.

Аяты 158-160:

158.   Они устанавливают родство между Ним и джиннами. А ведь джинны знают, что они предстанут перед Аллахом. (37-158)

وَجَعَلُوا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْجِنَّةِ نَسَبًا وَلَقَدْ عَلِمَتِ الْجِنَّةُ إِنَّهُمْ لَمُحْضَرُونَ (158-37)

159.   Пречист Аллах от того, что Ему приписывают [многобожники]. (37-159)

سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يَصِفُونَ (159-37)

160.   Не [приписывают] только искренние рабы Аллаха. (37-160)

إِلَّا عِبَادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ (160-37)

Комментарий:

Продолжая тему предыдущих аятов, в которых рассказывалось о заблудших убеждениях язычников, в данных божественных откровениях, говорится о том, что они признавали даже связь между джиннами и Богом. Некоторые язычники считали, что джинны являются супругами Бога, другие признавали джиннов сотоварищами Богов в управлении мирозданием, и даже поклонялись им. Священный Коран категорически отрицает такие связи, и порицает эти заблудшие убеждения язычников. Священный Коран в частности отмечает, как могут джинны иметь такое место перед Богом в то время как в День страшного Суда они будут приведены на Суд божественной справедливости, чтобы получить воздаяние добром за благие дела и карой за грехи. Они должны будут ответить за свои деяния. В заключение в этих божественных откровениях, в которых Коран отрицает заблудшие убеждения язычников в отношении Бога говорится, что Всевышний пречист от всех этих убеждений и притязаний человека и никто не способен описать Бога кроме божественных пророков и посланников, которые очистились от язычества и всего заблудшего.

Давайте, друзья, посмотрим, какие наставления мы можем извлечь для себя из этих божественных откровений (158, 159, 160):

• Если человек в своих рассуждениях не будет опираться на разум и логику, он может нести всякую чушь и делать суеверные утверждения в отношении Бога и вопросов, касающихся религии. В таком случае человек забредет настолько глубоко в глушь неверия, что возомнит джинов супругами Бога, упаси Аллах.
• Джинны являются реальными творениями Бога, которые как и человек имеют разум и несут обязательства.
• В День Суда джинны будут приведены на Суд божественной справедливости, где они получат воздаяние за свои деяния.
• Никто из людей не способен правильно и точно описать Бога, кроме божественных пророков и посланников, чистых и набожных праведников приближенных к Богу.