Сура «Сад» - Аяты: 05 – 11

Аяты 5-7:

5.   Неужели он хочет заменить [многих] богов единым Богом? Воистину, это поразительно!" (38-05)

أَجَعَلَ الْآلِهَةَ إِلَٰهًا وَاحِدًا إِنَّ هَٰذَا لَشَيْءٌ عُجَابٌ (05-38)

6.   Знатные люди из их числа удалились и наказали [остальным]: "Ступайте и будьте стойки [в поклонении] своим богам. Воистину, это то, что требуется. (38-06)

وَانْطَلَقَ الْمَلَأُ مِنْهُمْ أَنِ امْشُوا وَاصْبِرُوا عَلَىٰ آلِهَتِكُمْ إِنَّ هَٰذَا لَشَيْءٌ يُرَادُ (06-38)

7.   Мы не слышали об этом даже в самой новой религии. Это не что иное, как измышление. (38-07)

مَا سَمِعْنَا بِهَٰذَا فِي الْمِلَّةِ الْآخِرَةِ إِنْ هَٰذَا إِلَّا اخْتِلَاقٌ (07-38)

Комментарий:

Друзья, как вы наверное помните в нашей предыдущей передаче, комментируя божественные откровения, мы рассказали о том, что предводители язычества в Мекке отказывались прислушаться к словам Пророка Ислама и отказывались уверовать в них. Для того, чтобы пресечь тягу народа среди язычников к божественному Пророку они называли его светлость обманщиком и колдуном. В данных божественных откровениях повествуется, что в числе доводов, которые предводители язычества приводили многобожникам было то, что они говорили им что у них есть много богов, каждому из которых они поклоняются и каждого из которых благодарят в соответствие с разными функциями. Другими словами у каждого из богов своя функция, к которым язычники обращаются в молитве. А Пророк Ислама хочет лишить язычников их богов и оставить одного Бога вместе них, невидимого и которого нельзя потрогать. Они также говорили им, что если они хотят достичь своей цели, они должны сохранять приверженность традициям многобожия, не отказываться от своих богов и не прислушиваться к странным словам Пророка Ислама, которые не похожи на те слова, которые они слышали раньше. Они утверждали, что действующая среди них традиция многобожия является тем самым путем, которые предшественники и отцы их приписали им относительно богослужения, и что среди их традиций нет веры в единобожие. 

Давайте, друзья, посмотрим, какие наставления мы можем извлечь для себя из этих божественных откровений (5, 6, 7):

• Главная миссия Пророка заключается в отрицании вымышленных и ложных Богов и доказательстве Единого Бога, а это - то, что кажется странным и удивительным для многобожников, язычников и безбожников.
• Многие люди хотят жить так, как жили их предки. Им трудно отказаться от старых устоявшихся идей и обычаев и принять новый путь. Это им представляется сложным и невозможным.
• Предводители неверия распространяют сомнения относительно Истины и вносят раскол и смуту. Посредством негативной и вводящие в заблуждение пропаганды они удерживают людей от участия в собраниях, на которых звучит Истина. Они распространяют стойкость в заблуждение и неведении.

Аяты 8:

8.   Неужели только он средь нас достоин того, чтобы ему ниспослали откровение?" Вот как, они сомневаются в откровении, ниспосланном Мною! Да, они еще не изведали Моего наказания. (38-08)

أَأُنْزِلَ عَلَيْهِ الذِّكْرُ مِنْ بَيْنِنَا بَلْ هُمْ فِي شَكٍّ مِنْ ذِكْرِي بَلْ لَمَّا يَذُوقُوا عَذَابِ (08-38)

Комментарий:

Одним из доводов, который приводили мекканские язычники для того, чтобы вызвать сомнение в правдивости Пророка Ислама было то, что они говорили следующее: как может Богом быть назначен Пророк из числа сирот, у которого нет ни богатства, ни социального статуса, ни призвания, в то время как в Мекке столько знатных людей среди Курайшитов. Они говорили, что если бы Бог хотел отправить к людям ангелов своих, Ему следовало бы избрать представителя из числа курайшитской знати, который был бы известным, влиятельным и богатым. Очевидно, что такие заявления могут быть сделаны лишь людьми, пристрастившимися к мирскому, которые оценивают все вокруг материальными критериями и думают, что всякий обладающий властью и богатством, якобы заслуживает роли руководителя и правителя общества, который может наставить его на прямой Путь. В то время как вполне видно, что божественное руководство представляет собой духовный путь и одним из необходимых условий этого является наличие чистой души и здоровой натуры. Следовательно, Богу лучше знать, кто удовлетворяет этим условиям, способен взять на себя эту миссию и довести до конца. В заключение этого божественного откровения Всевышний отмечает, что те люди, которые отказываются принять и уверовать в Истину из-за упрямства и зависти вкусят божественное наказание и увидят результаты отрицания Истины.

Друзья, давайте посмотрим, какие наставления мы можем извлечь для себя из этого аята (8):

• Причинами отрицания Истина и отказа принять ее и уверовать в нее является зависть и самообольщение. Порой человек, пойдя на поводу у самообольщения, считает, что ему принадлежит то, что находится в руках других, и чтобы отстоять свое право он обладает превосходством над другими.
• Сомнение является естественным чувством человека. Но когда человек испытывает сомнения, он должен изучить вопрос, в котором сомневается, чтобы Истина для него приснилась, а сомнения улетучились. Во всяком случае, исходя только из одного только сомнения в чем-либо нельзя отрицать и опровергать то, в чем усомнился.

Аяты 9-11:

9.   Или, может быть, у них есть сокровищницы щедрот твоего Господа, великого, щедрого? (38-09)

أَمْ عِنْدَهُمْ خَزَائِنُ رَحْمَةِ رَبِّكَ الْعَزِيزِ الْوَهَّابِ (09-38)

10.   Или им принадлежит власть над небесами и землей и тем, что между ними? Так пусть же [попробуют] подняться [на небо] по лестницам. (38-10)

أَمْ لَهُمْ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا فَلْيَرْتَقُوا فِي الْأَسْبَابِ (10-38)

11.   [Они]-всего лишь [жалкое] воинство, повергнутое и [обращенное в разрозненные] отряды. (38-11)

جُنْدٌ مَا هُنَالِكَ مَهْزُومٌ مِنَ الْأَحْزَابِ (11-38)

Комментарий:

В данных божественных откровениях продолжается тематика предыдущих аятов, в которых звучит призыв к тем, которые отрицают факт ниспослания божественного откровения Пророку Ислама. В них в частности говорится, что Коран призывает их к ответу:

... Или им принадлежит власть над небесами и землей и тем, что между ними? ... 

Как они могут кого-то назначать пророком, а того, кто им не нравится лишать пророчества.

Некоторые люди являются настолько эгоистичными и самообольщенными, что считают, что все знают, обладают способностью определять любые вопросы и в этом заходят настолько далеко, что определяют обязанности даже для Бога, а себе предоставляют полномочия высказывать свои суждения и мнение относительно божественных законов и предписаний, определяя, какое из них правильное, а какое неправильное.

Далее Священный Коран обращается к Пророку Ислама и мусульманам и отмечает, что они не должны чувствовать слабость и испытывать немощность из-за неуместных суждений и разговоров язычников, потому что они представляют собой незначительную группу из числа различных партий и группировок, которые противостоят Истине и которым не удалось заглушить взывающий к Истине голоса призыв Пророков.

Давайте, друзья, посмотрим, какие наставления мы можем извлечь для себя из этих божественных откровений (9, 10, 11):

• Наставление людей на путь Истины через пророков представляет собой олицетворение и признак безбрежной божественной милости.
• Только Аллах вправе устанавливать законы и предписания для человека ибо Он является Создателем вселенной, и только Он управляет всеми делами во вселенной.
• Партии и группировки, которые противостоят Истине в конечном итоге обречены на поражение и уничтожение, даже если внешне они обладают мощью и могуществом.