Дипломатические действия Турции вокруг границ Ирана для восстановления Османского халифата

В рамках данной встречи министры иностранных дел Азербайджана и Турции - Джейхун Байрамов и Мевлют Чавушоглу провели отдельные встречи с пакистанскими официальными лицами. Стороны подчеркнули необходимость углубления двусторонних отношений, особенно в военной и оборонной сферах. Стороны, также выразив обеспокоенность эскалацией насилия против мусульман, договорились выработать общее решение по искоренению растущей волны исламофобии в мире, особенно на Западе, в  борьбе с терроризмом, особенно государственным. Кроме того, представители трех государств достигли договоренности о расширении сотрудничества в сфере безопасности. В кулуарах данной встречи Джейхун Байрамов, поблагодарив Турцию и Пакистан за их поддержку во время войны в Нагорном Карабахе, пригласил компании, действующие в двух странах, принять участие в процессе восстановления территорий, освобожденных от оккупации Армении. По окончании встречи было опубликовано официальное заявление, некоторые пункты которого кажутся важными:

 

В декларации выражается серьезная озабоченность по поводу тяжелых нарушений прав человека и преступлений против человечности, совершаемых в отношении мусульманских общин по всему миру. В декларации также выражается солидарность с правительством и народом Азербайджана в деле усилий по восстановлению освобожденных азербайджанских территорий. Стороны в очередной раз подтверждают приверженность укреплению регионального консенсуса в интересах мира и развития, а также твердую и четкую поддержку принципу защиты суверенитета, территориальной целостности и неприкосновенности международных границ государств. Стороны условились прилагать совместные усилия на международной и региональной арене по борьбе с исламофобией, дискриминацией и притеснением мусульман, с требованием  к Пакистану в политическом урегулировании проблем в регионе. Стороны также приняли решение поддерживать урегулирование проблемы в Кашмире, Кипре,  Средиземноморье и Нагорном Карабахе.

 

Изучая некоторые положения совместного документа, мы понимаем, что обеспокоенность по поводу прав мусульман и территориальные конфликты, по-видимому, считаются общими проблемами Пакистана (с Индией по Кашмиру), Азербайджана (с Арменией по Нагорному Карабаху) и Турции (с Кипром). При этом, Турция играет главную роль в собрании этих трех стран. Что касается того, насколько три государства действительно озабочены ситуацией с исламом, можно сказать, что по крайней мере Азербайджан, как светская страна, не может быть включен в этот формат. Я очень старался найти причину объединения этих трех стран и  вспомнил, что после распада СССР и провозглашения независимости Армении, Пакистан отказался признать Армению из-за конфликта между Азербайджаном и Арменией вокруг Нагорного Карабаха.

 

В 2016 году Армения проголосовала против предоставления Пакистану статуса наблюдателя в Организации Договора о коллективной безопасности, а Пакистан, поддерживая Азербайджан во время войны в Нагорном Карабахе, а также отправляя советников и оборудование в Баку в качестве сторонника Азербайджана открыто вмешался в войну с Арменией и, возможно, ответил на действие Армении в 2016 году. В разгар войны в Нагорном Карабахе Армения обвинила Пакистан в отправке вооруженных террористов для участия в войне в Нагорном Карабахе. Так, мы можем быть уверены, что Азербайджан считает себя должником Пакистана за поддержку этой страной в войне в Нагорном Карабахе. Из содержания переговоров между министром иностранных дел Азербайджана и официальными лицами Пакистана также можно сделать вывод, что вмешательство Пакистана было заметным в результате этой войны и вызвало благодарность министра иностранных дел Азербайджана. Но какова в этом роль Турция? Безусловно, влияние турецко-пакистанских отношений на решения Пакистана было ключевым с начала независимости Азербайджана и Армении.

 

Пакистан и Турция, как участники Организации центрального договора (CENTO), всегда поддерживали хорошие отношения во время холодной войны, а военные отношения между двумя странами всегда находились на желаемом уровне, которые можно охарактеризовать как давние и глубокие отношения. Возможно, первое впечатление такое, что у каждой из этих трех стран есть серьезная проблема, для решение которой им нужна помочь друг друга. У Турции есть проблема Кипра, у Азербайджана - проблема Нагорного Карабаха, а у Пакистана - проблема Кашмира с самого начала его появления. Считаются ли общими вопросами трех стран, которые собрались в рамках трехсторонней встречи, те же вопросы, упомянутые в итоговой декларации?

 

Конечно, у Турции есть другая проблема. Похоже, что в последнее время Турция думает о восстановлении Османского халифата. Действия этой страны в Сирии и Азербайджане, ее усилия по установлению земельных отношений со всеми тюркоязычными странами в Центральной Азии и даже установление особых связей с узбеками в Афганистане - это совокупность планов Турции по созданию великой Османской империи. Но что Турция ищет в Пакистане? Чтобы прояснить этот вопрос, нам нужно вернуться немного назад.

 

Османский халифат объединился с Германской империей в Первой мировой войне, надеясь вырваться из длительной изоляции. Османское правительство столкнулось с множеством проблем внутри страны, включая различные восстания, такие как восстание арабов, которые были очень эффективны в их конечном поражении в войне. Поражение Османской империи в Первой мировой войне привело к оккупации империи союзниками. В конце концов, державы-победители разделили Османскую империю на Ближнем Востоке в соответствии с соглашением Сайкса-Пико на основе идеи Франции и Великобритании, без учета подразделений страны в Османской империи. Восстание анатолийских турок против оккупации союзников в турецкой войне за независимость привело к созданию Турецкой республики и, в конечном итоге, к распаду Османской империи.

 

В связи с ролью британского правительства в распаде Османской империи и тем, что мусульмане Индийского субконтинента также находились под господством этой страны, почти в 1919 году мусульмане на Индийском субконтиненте с участием Мауланы Мухаммеда Али Джаухара и его брата Мауланы Шауката Али сформировали движение под названием «Движение Халифат» (Движение Халифат). Поскольку это было антибританским движением, оно также поддерживалось Индийским Конгрессом и индуистскими лидерами того времени. Движение Халифат было чисто религиозным движением, целью которого была защита Османского халифата. Мусульмане Индии, присоединившись к османскому халифу, хотели укрепиться против Британии, и думали, что причинами поражения мусульман было их необъединение и символическая роль Османского халифа. 

 

Халиф Абдул-Хамид II, который был осведомлен о создании движения Халифат на Индийском субконтиненте и в Средней Азии, также возлагал большие надежды на мусульман этих двух регионов. Именно поэтому, мусульмане Индии имели глубокую эмоциональную связь с Османской империей. С 1919 по 1924 год движение было абсолютно активным, лидеры движения Халифат и члены Конгресса работали бок о бок. Одна из причин этого союза заключилась в том, что оба были против британцев боролись с британцами.

 

Османский халифат также был сторонником независимости Индии и поддерживал Маулану Махмуда Хасана, который боролся за независимость. Несмотря на усилия мусульман, Великобритания не пострадала, а распался Османский халифат. Однако, после двух десятилетий серьезной борьбы народа Индийского субконтинента против Великобритании, наконец-то, Великобритания покинула Индийский субконтинент, и остатки идей движения Халифат привели к формированию Пакистана, как независимого исламского государства.

 

Сегодня г-н Эрдоган, похоже, думает заручиться поддержкой Пакистана и мусульман индийского субконтинента для восстановления исламского халифата. Тесные отношения между Эрдоганом и лидерами Джамаат-и-Ислами Пакистан, которые оба придерживаются братских взглядов, заставляют нас думать, что дипломатические шаги Турции в Пакистане уходят корнями в историю и в свое время они провалились. Сегодня, когда в Афганистане ходят слухи о создании халифата талибов и Исламского Эмирата Афганистан, возможно, больше, чем раньше, Турция более серьезно относится к плану восстановления Османского халифата. Но другая сторона этого уравнения - Пакистан. Возможно, в последнее время Пакистан также ищет решение проблемы Кашмира путем объединения со странами, поддерживающими его для того, чтобы в ходе операции, аналогичной той, что произошла в войне в Нагорном Карабахе, освободить Кашмир. Изучение современной истории Пакистана также выявляет тот факт, что в пакистанской армии существует своего рода мышление «Братья-мусульмане», что, возможно, если бы Зия-уль-Хак мог руководить страной еще несколько лет, такое мышление закрепилось бы в пакистанской армии. Нельзя забывать, что в то время, когда талибы выдвинули вопрос о создании халифата в Афганистане, результатами этого стали призыв международных держав присутствовать в Афганистане и трагедия оккупации этой страны в последние 20 лет.

 

К сожалению, такая идея все еще есть в головах сторонников талибов, и прибегая к таким действиям, в регионе возможно возобновятся боевые действия, подобные к периоду исламского халифата. Если Османская империя в то время, когда ее правление простиралось от современной Европы и некоторых частей Ближнего Востока и Центральной Азии, не смогла защитить себя и распалась, ее, безусловно, невозможно возродить. Это безусловно невозможно и больше похоже на мечту, чем на реальность.