Выцветает ли ваххабизм из-за страха?

«Скорость введения реформ в Саудовской Аравии увеличилась. Появляющаяся модель, кажется, маргинализирует религию, но она усиливает политическую власть с членами королевской семьи этой страны».

По сообщению Deutsche Welle, реформы являются частью стратегического плана Саудовской Аравии до 2030 года. За последний месяц, Саудовская Аравия объявляла о новых социальных реформах почти каждую неделю. Ранее в этом месяце саудовские официальные лица внесли поправки в закон, разрешающий взрослым женщинам в стране жить самостоятельно, не будучи сначала вынужденными получить разрешение от своего отца или других родственников-мужчин.

Также несколько дней спустя, другие официальные лица объявили, что женщины могут зарегистрироваться для посещения города Мекка без необходимости получения разрешения от своих родственников-мужчин.

Они также могут путешествовать с другими женщинами-паломниками, если захотят.

В последние дни, с другой стороны, саудовские чиновники, отвечающие за Генеральную комиссию страны по аудио и видео средствам массовой информации, сообщили, что процесс проверки импортируемых книг и журналов стал более легким на основе ряда правовых поправок.

Саудовская Аравия является одним из самых жестких агентов цензуры для импортируемых титулов в регионе.

Чиновники сообщили саудовскому англоязычному журналу Gazet, что новые процедуры означают меньшую цензуру и больший доступ к книгам в этой стране Персидского залива.

Также в 2018 году был снят десятилетий запрет на посещение кинотеатров в Саудовской Аравии.

В конце мая министерство по делам ислама Саудовской Аравии объявило, что звук динамиков мечетей в стране должен быть равен одной трети мощности звука при трансляции азана к молитве.

Хотя это действие может показаться снижением шумового загрязнения, но это явный и противоречивый шаг в этой консервативной королевской стране, где религиозные практики имеют приоритет над другими аспектами жизни.

Это не первые такие реформы в Саудовской Аравии и не последние. Социальные изменения в Саудовской Аравии произошли во времена правления бывшего короля этой страны т.е. Абдуллы бин Абдель Азиза Аль Сауда.

Многие из недавних реформ в этой стране можно рассматривать в контексте так называемой Программы видения 2030 года; программа включает в себя широкий спектр социально-экономических реформ, которая была предложена сначала в 2016 году наследным принцем Саудовской Аравии Мухаммедом бин Салманом, чтобы сделать страну более современной и либеральной и превратить ее в страну, которая любит торговлю и туризм.

Другие заметные изменения в Саудовской Аравии с 2016 года до настоящего времени включают в себя разрешение женщинам управлять автомобилем, снятие десятилетнего запрета на посещение кинотеатров, предоставление женщинам возможности путешествовать в одиночку и постепенное и постоянное сокращение законов о гендерной сегрегации. Даже слышатся слухи о том, что алкогольные напитки, которые запрещены в Саудовской Аравии и в основном недоступны, могут вскоре быть разрешены, но ограниченно.

С 2018 года арабским женщинам разрешено водить машину.

В последнее время наблюдатели говорят, что изменения в Саудовской Аравии ускоряются. Старший эксперт Института стран Персидского залива в Вашингтоне, Роберт Могиленки назвал это «спутывающей скоростью реформ» и сказал, что политики, похоже, ставят ноги на педаль газа.

Могиленки утверждал, что очевидно существует необходимость в значительном прогрессе в реализации программы видения 2030 года. Он добавил: «По моему мнению, наследный принц Саудовской Аравии и работающие с ним политики пытаются найти баланс между долгосрочными целями и ощутимым прогрессом в этой области. Многие из этих недавних изменений имеют немедленный эффект».

Могиленки также сказал, что такие реформы будут поддерживаться более молодыми местными группами. Около двух третей саудовцев моложе 35 лет.

Хотя некоторые изменения, такие как, закон о динамиках мечетей, может показаться незначительным для иностранцев, в общем, по словам старшего участника ближневосточной программы в Института Карнеги Нитана Брауна, эти реформы важны; точно так же, как некоторые из этих изменений еще несколько лет назад, казались очень маловероятными.

Считается, что Мухаммед бин Салман является движущей силой высокой скорости этих реформ.

Но, по словам Брауна, вопрос в настоящее время гласит о том, что какую модель эти реформы создают? Он сказал: «Я хотел бы сказать в своей общей реакции, что они являются частью значительного процесса либерализации в некоторых социальных сферах, но не в политической сфере. Некоторые из них впечатляют в повседневной жизни и поэтому не должны считаться незначительными. Но это не структурные изменения».

Браун и еще один старший эксперт по Фонду Карнеги, Жасмин Фарук являются авторами статьи под названием «Религиозная реформа Саудовской Аравии ничего не трогает, но меняет все». Они пишут в этой статье: Социальная либерализация и политическая либерализация не идут вперед в ногу.

Эти аналитики утверждают, что действительно происходит обратное. Многие из этих изменений находятся на уровне восстановления персонала, процедур, бюрократии и правил, а не значимых реформ. Они сказали, что важно помнить, что некоторые из этих изменений все еще могут быть обратимыми.

Также сказано, что данные реформы уменьшают власть саудовской клерикальной элиты, и это страна отходит от жесткой религиозной основы своей социальной, правовой и политической жизни. На протяжении веков, реакционная форма суннитского ислама, известная как ваххабизм, руководила культурой в Саудовской Аравии. "Слишком рано говорить, что ваххабизм окончен», - сказал Браун. Но он добавил: «Все меньше внимания уделяется ваххабизму и роли религии в национальной идентичности Саудовской Аравии".