Иранцы и евреи в центре истории

За последние годы премьер-министр сионистского режима, Биньямин Нетаньяху прибегал к разнообразным обвинениям, искажая реальность, для того, чтобы оправдать свою враждебность к правительству и народу Ирана.

Премьер-министр сионистского режима, искажая историю, попытался представить народ Ирана и правящий политический режим в этой стране врагами иудеев. Однако, каковы исторические факты о позиции иранцев к сторонникам божественных религий, в том числе иудейству?

Согласно подлинным историческим документам имена иранцев и израильтян связаны со смелым действием первого царя Ахеменидов Куроша. Курош, который является основателем первой империи в истории человечества, в 539 г. до н.э. завоевал Вавилон в Месопотамии. Во время завоевания Вавилона, Курош издал указ, который позже стал первым манифестом по правам человека (цилиндр Куроша). В этом указе, который был уникален в свое время, персидский царь запретил своим войскам убивать мирных жителей и оскорблять богов завоеванных районов, хотя в тот период убийство народов, потерпевших поражение, и оскорбление их богов было абсолютно приемлемо и обыкновенно. Несмотря на все это Курош, как представитель персов, предпочел в отличие от общих обычаев с добротой обращаться с жителями захваченных городов. Между прочим, не только жители Вавилон использовали доброту персов, но и израильтяне были спасены от столетий рабства. Так, персидский царь Курош стал известным в истории, как спаситель народа Бани- Израиль.

В истории иудеев есть предание, которое также связывает иранцев с последователями этой божественной религии. По данному преданию, которое мы читаем в книге "Есфирь", евреи были спасены от заговора убийства великим вазирем персидского царя. В связи с этим, отмечают праздник Пурим. История Есфирь  начинается с того, что судьба привела еврейскую девушку-сироту во дворец персидского царя, поднимая ее на высокую позицию. Есфирь, скрывавшая свое еврейское происхождение от персидского царя, была осведомлена о заговоре великого везиря Амана по убийству иудеев. Рискуя своей жизнью, она открывает царю заговор Амана. Царь, который был влюблен в Есфирь, нейтрализовал заговор великого везиря, не позволив убить иудеев. Говорится, что в ответ на этот заговор иудеи убили своих врагов. Таким образом, по повелению персидского царя не погибли иудеи, а были наказаны их враги.

Конечно, есть сомнения в исторической достоверности этого рассказа в книге "Есфирь". Некоторые отвергли подлинность книги. А некоторые считают, что история жизни Есфирь была рождена в воображении автора. Несмотря на все это, даже в случае подлинности всей или части этой книги, являющейся самой священной книгой для последователей иудейства после небесной книги иудеев, Торы, опять мы видим, что иранцы не позволили убить иудеев. Персидский царь Агасфер, Ахеменидский Ксеркс, преодолевая искушение убийства евреев, тем самым препятствует убийству последователей этой религии. Потом это событие неоднократно повторялось в истории Европы. Даже с приходом ислама на территорию Персии, такая религиозная терпимость продолжалась по отношению к другим авраамическим религиям. После прибытия дорогого пророка ислама, его светлости Мухаммада (Да благословит Аллах его и его семейство) в город Медину и формирования первого исламского государства в истории мира, евреи заключили договора с мусульманами, по которым могли продолжать торговлю, совершать религиозные обряды согласно своей культуре и верованиям. Такой процесс более или менее продолжался в последующие века и в отличие, от кровавой истории Европы, никогда не был ознаменован геноцидом евреев на мусульманских территориях.

По истории, иранские мусульмане имеют блестящее прошлое в принятии и терпимости к последователям божественных религий. Примером этого служит приглашение армян могущественным шахом династии Сефевидов, шахом Аббасом жить в величественной столице иранцев Исфагане в XVI веке. В то время, армяне жили в Армении, которая была частью территории Ирана. Поскольку они общались с европейцами, были знакомы с новыми науками, знали опытных промышленников. Несмотря на то, что армяне были последователями другой религии, а не ислама, шах Аббас предложил им переехать в Исфаган, передав им важные дела по строительству столицы. Армян уважали в  Иране, за оказанные некоторые услуги в стране. Иранские мусульмане также хорошо относились к последователям других направлений христианства. Мусульмане разрешили им сохранить церкви, и жить согласно своим религиозным учениям. Была такая же ситуация и отношении иудеев. На протяжении истории иранские иудеи имели свои синагоги. Некоторые из них имеют ученые степени в научной, культурной и экономической сферах. Во время конституционной революции в начале прошлого века христианские и еврейские иранцы, так же как иранские мусульмане, имели представителей в Национальном Собрании. Это было в то время, как в других исламских странах, которые еще были под колонией Европы, христиане или евреи даже не имели право создавать церкви или синагоги.

Первая половина двадцатого века была темным периодом для иудеев в Европе. В то время антисемитизм достиг своего пика. Двухтысячелетняя история отношений между христианами и иудеями всегда была кровавой и хаотичной. На протяжении многих веков христиане считали евреев ответственными за распятие Иисуса Христа (мир ему). Кроме того, европейские христианские дворяне и короли всегда жаждали богатства иудеев, и завидовали им. Христианские дворяне и короли, которые всегда имели долги перед иудеями, постоянно усиливали антисемитическую атмосферу, чтобы избавиться от долгов. Простые люди, подчиняясь королям и некоторым властям церквей, распространили преследование евреев в Европе. В средние века многие евреи были сожжены заживо церковной инквизицией, а их имущество было конфисковано. Спектакль "Венецианский купец" Уильяма Шекспира представляет полное описание враждебных отношений между христианами и евреями в Европе. Военные действия с подъемом националистических движений в XIX веке усилились и во время правления фашистских идей в первой половине XX века привели к спланированному убийству евреев. В то ужасное время, когда Вторая Мировая Война произошла в Европе, Иран, как одна из исламских стран в Западной Азии, превратился в безопасное место для иудеев, выживших от ужасных убийств христианских правительств Европы. В те годы, из-за захвата страны европейскими государствами, иранцы страдали от нищеты, голода и инфекционных заболеваний. Несмотря на это, Иран довольно приветствовал беженцев войны, в том числе, тысячи польских евреев. Как поступали предки до и после ислама, народ Ирана терпимо относится к последователям авраамических религий, не позволяя агрессивным европейским государствам убивать некоторых людей только за их религиозные убеждения. Такое поведение иранцев в отношение христианских и еврейских беженцев привело к тому, что после завершения Второй Мировой Войны в Европе, многие эти люди не вернулись в свои страны и остались в Иране навсегда. Конечно, к сожалению, появление отклоняющегося течения внутри иудейства под названием сионизм, повлияло на дружеские отношения иранских мусульман и истинных последователей пророка Муссы (мир ему). Иранцы даже до победы исламской революции в 1979 году были против оккупации сионистами территории палестинцев. Выжившие во Вторую Мировую Войну евреи были вынуждены покинуть территорию Европы. С точки зрения иранского народа Палестина принадлежит ее исконным жителям, т.е. мусульманам, христианам и иудеям, которые многие столетия мирно жили рядом друг с другом. Иранцы всегда выступают против того, что народ Палестины, включая арабов, христиан и евреев должен платить за страшные преступления европейских государств против евреев на этом континенте. Тем не менее, нельзя забывать, что десятки тысяч иранских евреев имеют свои синагоги, школы и общины и одно кресло в исламском совете парламента.

В отличие от необоснованных заявлений премьер-министра сионистского режима, на протяжении истории иранцы всегда имели дружеские отношения с иудеями. История показывает, что Иран спасал евреев как минимум 3 раза: во времена правления Куроша, по преданиям в книге "Есфирь" и во время Второй Мировой Войны. Изменение истории Биньямином Нетаньяху по поводу того, что 2500 лет назад иранцы были намерены совершить геноцид против евреев и нынешний политический режим Ирана тоже преследует такую идею, приведет лишь к еще большему осмеянию премьер-министра сионистского режима.