Сверкнула звезда и осветила наш мир

Сегодня повеяло жизнетворным, ласкающим душу ветерком, и драгоценная сущность человека окрасилась величием Пророка ислама (ДБАР).

Поздравляем всех мусульман с этой незабываемой датой.

Главным плодом жизни последнего Пророка (ДБАР) стал молодой саженец исламского учения, преобразивший все человеческое сообщество. Он дал людям испить вкуснейший напиток доброты и любви к Богу, от чего их души вознеслись на небесные высоты. Поэтому его светлость Мухаммад (ДБАР) подобно немеркнущей звезде продолжает и по сей день, во веки веков, освещать жизненый путь человека.

В этот день, более 14 столетий назад, в городе Мекке вспыхнула новая звезда. За шесть веков до того момента его светлость Иисус (ДБМ), великий пророк божий, предвещал пришествие пророка, чье имя Ахмад, приход которого направит всех людей на верный путь, ибо говорить он будет не от себя, а от услышанного им Бога, который предскажет человеку будущее и прославить имя Иисуса.

Кто этот Ахмад? Это светило бытия,

Сверкающее из ткани бытия,

Великое творение небес,

Светоч знаний человека,

Целое созведие во мраке ночном.

Сегодня на небосклоне добродетли вспыхнула звезда, о которой Всевышний Господь в священном Коране говорит:

О люди Книги!

От Нас пришел посланник к вам,

Чтоб указать вам многое из Книги,

Что вы (так тщательно) таите,

А также много из того,

Что можно опустить.

(сура «Трапеза», аят 15).

Пророк подобно солнечному свету принес с собой новое дыхание жизни и подобно солнечным лучам согрел и ободрил все живые существа на свете. Своим жизнетворным учением он стал воспитателем людских сердец, направил помыслы людей в сторону человеческого совершенства. И если солнечный свет позволяет видеть разные вещи и существа в этом мире, то немеркнущий свет Пророка (ДБАР) озарил внутренний мир и сердца людей.

Самый добродетельный человек истории, он светом своих знаний и веры отвращает самых порочных людей в обществе от аморальных и разрушительных действий, превращает самых невежественных людей в чистых сердцем реформаторов истории. Поэтому духовный свет Пророка (ДБАР) подобно солнечному свету стремительно проникает в сердца и души и оказывает на них очистительное, облаготворяющее воздействие.

Рождение Мухаммада (ДБАР) сопровождалось изумительными преобразованиями, которе наглядно показали, что новорожденный станет основоположником самого радикального движения в человеческом обществе. Одновременно с его появлением на свет разрушился дворец иранского падишаха, погас горевший многие века огонь в зороастрийском храме, высохло озеро Саве, опрокинулись установленные в Каабе идолы семитских богов. Все эти события говорили о том, что благословенное рождение Пророка принесет позор и унижение для правящих над человечеством деспотов и тиранов и положит конец поклонению ложным богам. С того самого момента началось продвижение человечества в сторону просвещения, духовной и умственной свободы. Это преобразование ознаменовало собой переломный момент в истории всего человечества.

Господь, ниспослав великого Пророка ислама (ДБАР), одарил своих рабов новым светом своей непрекращающейся милости. Будущий пророк родился в семье известной, в племени Курейш. Он 6 лет рос и воспитывался в доме своей кормилицы Халимы, вдали от суетного общества, на лоне пустыни. В физическом отношении он был строен и красив, а в духовном - обладал бесчисленными добродетелями: великодушием, терпением, добронравием, честностью и приветливостью.

Возвышенные моральные качества, терпеливость и знакомство с невзгодами и страданиями простого человека закалили в Пророке его изумительный по своей глубине и широте характер. Уже с детства он часто сопровождал своего дядю Абу-Талиба в купеческих поездках. Зарабатываемые в торговле деньги молодой Мухаммад (ДБАР) тратил на милостыню на Господнем пути, почти полностью раздавал их нуждающимся. В этот же период Пророк начал посещать пещеру в горе Хара, где по несколько часов размышлял над знамениями божьего творения. День за днем он проводил в смиренном преклонением перед Средоточием истины, взращивая в своей чистой душе первые ростки добра и добродетели. И когда он добрался до стадии духовного совершенства и его душа озарилась божественным светом, Всемогущий Господь раскрыл перед ним врата небес и тайны бытия. Он узрел божьих ангелов, услышал их речи, пока наконец архангел Джабраил не принес ему божественное откровение.

С восходом светила ислама Пророк стал играть роль мощнейшего фундамента, на который опирались все последователи новой религии. С изумительной стойкостью и жизнерадостностью он питал их жаждущие души нескончаемыми божественными познаниями, самыми возвышенными гуманными учениями. Все великое движение Мухаммада (ДБАР) пронизывал дух единобожья, а основу всего учения составляло рабство человека перед Богом, смиренное признание всевластия Господа над его жизнью. В этом направлении сам Пророк ислама (ДБАР) никогда не забывал о богослужении. Долгие ночи он проводил в рыданиях и молил Господа о прощении. В то же время он не считался с сильными мира сего, не страшился никого кроме Бога на этом свете. Его привлекательный и величественный облик светился трудносовместимой добротой и скромностью в обществе. В своем социальном общении он всегда соблюдал внешнюю и духовную чистоту. В характере Пророка изумительным образом сочетались искренность, доброта, честность, альтруизм и терпеливость.

Главной миссией последнего Пророка (ДБАР) был призыв к добру и истине и на пути выполнения своей тяжкой обязанности, возложенного на него Богом, ни жалел ни своих сил, ни своего имущества. Многие люди того времени не понимали агитируемую Пророком истину, однако он вооружился завидным терпением и постепенно просвещал окружающих, шаг за шагом подталкивая мир к грандиозному преобразованию.

Лидер исламской революции аятулла Хаменеи говорит по этому поводу: «Пророк ислама (ДБАР) хранил небывалую бдительность перед различными соблазнами и уловками врагов, он оставался скромным и приветливым в общении с правоверными, в подлинном смысле слова подчинялся божьим приказам и в то же время был непримирим при защите интересов мусульман. Одним словом, это было настоящее благородство души!»

Пророк, опираясь на великолепные божьи знамения, заложил основу государственной системы, которая обладает несколькими отличительными чертами. Движущей силой всего пророческого общества была вера, которая черпала силы в божественном происхождении человеческой души. Своим безупречным поведением Пророку удалось вдохнуть веру в сердца людей, возродить в них любовь к духовным добродетелям и развернуть знамя добра.

Другим выдающимся качеством, которое помогло Пророка привлечь на сторону новой веры многочисленные общины и народы, было его неподражаемое чувство справедливости. Пророк (ДБАР) истребил в обществе высокомерие и тщеславие и дал вкусить людям прелести справедливости и равенства. В пророческом обществе отвергались ссоры и разногласия, берущие начало в суевериях или в личных и корыстных интересах. Он использовал дружбу и братские чувства в качестве «цемента» для общественных отношений мусульман.

В пророческом обществе основой для всех дел и начинаний служили познание и самосознание, научные знания освещали жизненный путь человеку. Пророк (ДБАР) сделал из науки и мудрости вечное наследие, сулящие счастье человеку, и всеми силами подчеркивал важность неустанного познания в жизни. Мусульмане поставили научные познания во главу своих программ в жизни.

Это важное преобразование сразу же выдвинуло ислам в качестве живой, пробуждающей и приносящей счастье религии. Однажды Пророк (ДБАР) заявил среди мусульман: "Когда вы будете проходить через райские сады на небесах, вкусите их плодов!" Его спросили: "О посланник Аллаха, а что такое эти райские сады?" Последовал ответ Пророка: "Это вечера дискуссии и бесед, ибо ангелы божьи вечно ищут людей, заинтересованных в научных дискуссиях. Когда такой человек оказывается среди них, они все рассаживаются вокруг него!"

Пророческое общество динамично, ему чужды застой и топтание на одном месте. Пророк призывает людей к труду, движению и прогрессу, ибо само усилие для достижения прогресса и возвышения придает человеку небывалую жизнерадостность. В представлении последнего посланника Бога, мусульманские народы должны всегда быть преисполнены достоинства и принимать независимые решения, вместо чтобы следовать за другими. Не зря все мыслители признают, что его светлость Мухаммад Мустафа (ДБАР) представлял собой совокупность всех совершенств и добродетелей.