A po bashkon Gaza drejtësidashësit e botës?

Pars Today – Sipas Barood, solidariteti me palestinezët nuk bazohet në kufijtë fetarë, racialë, gjeografikë apo kulturorë, por bazohet në drejtësinë globale.

Artikulli "Uniteti qytetërues, jo një përplasje qytetërimesh: Si Gaza sfidoi imagjinatën e Samuel Huntington" nga Ramzy Baroud, pasi shqyrton zhvillimet e fundit në Gaza dhe reflektimin global të saj, kritikon dhe analizon teorinë e "përplasjes së qytetërimeve" të Huntingtonit dhe thekson ndryshimet thelbësore në identitetet dhe marrëdhëniet ndërkombëtare.

Identiteti dhe ndryshimet historike

Duke iu referuar ndryshimeve të vazhdueshme të identiteteve dhe hartave politike të historisë, veçanërisht në Perandorinë Romake, autori tregon se identitetet kanë qenë gjithmonë në zhvillim. Ai thekson se luftërat, konfliktet dhe ndryshimet kulturore kanë luajtur një rol të rëndësishëm në ripërcaktimin e identiteteve. Kjo çështje vërehet në ndryshimet e vazhdueshme të linjave politike dhe rivizatimet e shpeshta gjatë historisë.

Ndikimi kulturor dhe globalizimi

Barood tregon ndikimin kulturor të Amerikës dhe Britanisë pas Luftës së Ftohtë dhe beson se ky ndikim ka prishur zhvillimin natyror kulturor të shoqërive të ndryshme. Ai tregon rolin e gjuhës angleze si mjeti kryesor i komunikimit dhe ndikimin e argëtimeve perëndimore në shoqëri të ndryshme dhe i prezanton këto ndryshime si faktorë që kanë zgjeruar hendekun e brezave dhe kanë ripërcaktuar vlerat dhe prioritetet sociale.

Kritikimi i teorisë së përplasjes së qytetërimeve

Ramzi Barood kritikon teorinë e përplasjes së qytetërimeve të propozuar nga Samuel Huntington. Huntington besonte se bota ishte e ndarë në "qytetërime të mëdha" marrëdhëniet e të cilave përcaktoheshin nga konflikti. Barood e paraqet këtë teori si një ripërcaktim të llojeve raciste dhe një mjet politik që u forcua pas rënies së Bashkimit Sovjetik dhe në vazhdën e Luftës së Parë të Irakut dhe militarizmit perëndimor. Ai beson se këto teori janë nxitur nga nevoja politike dhe kanë dështuar të arrijnë rezultatin e tyre të dëshiruar për Perëndimin, që është të mbajë peng botën.

Ngritja e botës së re

Autori thekson shfaqjen e një bote të re, e cila nuk bazohet në kërkime civilizuese, por bazuar në të njëjtin model të vjetër historik: Ata që kërkojnë pushtet për të zgjeruar dhe mbrojtur interesat e tyre ekonomike dhe ata që luftojnë për liri, drejtësi dhe barazi. Barood beson se këto modele janë përtej prirjeve civilizuese, fetare, racore dhe gjeografike dhe në këtë proces se gjithashtu po bashkohen fuqitë e mëdha.

Lufta e Gazës dhe uniteti global

Barood e përcakton luftën e Gazës si një pikë uniteti global që ka çuar në formimin e një identiteti të ri në marrëdhëniet ndërkombëtare. Ai thekson se solidariteti me palestinezët nuk bazohet në kufijtë fetarë, racialë, gjeografikë apo kulturorë, por është e bazuar në drejtësinë globale. Ky solidaritet mund të shihet në protestat e gjera globale, nga Evropa në Amerikën e Veriut dhe nga Afrika në Amerikën Latine, ku njerëzit e të gjitha ngjyrave, racave, grupmoshave, gjinive dhe feve janë të bashkuar.

Konkluzioni

Në përfundim, Ramzi Barood thekson rëndësinë e rezistencës globale kundër ndasive politike dhe ekonomike dhe beson se lufta e Gazës ka treguar se është e mundur të kapërcehen identitetet dhe qytetërimet e ndryshme dhe të bashkohen për drejtësinë globale. Kjo konsiderohet një sfidë serioze për teorinë e përplasjes së qytetërimeve dhe koncepteve tradicionale të pushtetit dhe identitetit në marrëdhëniet ndërkombëtare. Kjo analizë tregon se në botën e sotme, marrëdhëniet dhe identitetet janë shumë më komplekse dhe më rrjedhëse se sa imagjinojnë teoritë e vjetra si përplasja e qytetërimeve dhe thekson se ne kemi nevojë për qasje të reja për të kuptuar dhe analizuar marrëdhëniet globale.