Vuajtjet e kolonializmit | Pambuku, zjarri dhe uria; Gjurmët e krimit gjerman

ParsToday- Kolonializmi në shekujt e nëntëmbëdhjetë dhe njëzet nuk kishte të bënte thjesht me përhapjen e flamujve në hartën e botës; ishte një projekt i organizuar për të dominuar tokën, burimet dhe punën, projekt që transformoi strukturat ekonomike dhe shoqërore të shoqërive të dominuara.

Në sistemin e ri kolonial, kolonitë u bënë furnizues të lëndëve të para dhe tregje të konsumit, dhe modelet indigjene të jetesës u zëvendësuan nga prodhimi i orientuar drejt eksportit, një proces që shpesh shoqërohej me presion, taksim, shtypje dhe inxhinieri të urisë. Gjermania, e cila hyri në konkurrencën koloniale më vonë se fuqitë e tjera evropiane, zbatoi një nga shembujt më të dhunshëm të këtij modeli në Afrikën Lindore.

Në fund të shekullit të nëntëmbëdhjetë, Perandoria Gjermane e sapobashkuar hyri në konkurrencën koloniale më vonë se fuqitë e tjera evropiane, por kur e bëri, veproi shpejt dhe me dhunë. Në koloninë e njohur si Afrika Lindore Gjermane, kolonializmi nuk nënkuptonte vetëm dominim politik; Përkundrazi, nënkuptonte ristrukturimin e detyruar të ekonomisë, ndryshimin e modelit të pronësisë së tokës, imponimin e të korrave të eksportit dhe në fund të fundit transformimin e bujqësisë vendase në një krah të furnizimit të lëndëve të para për industritë evropiane. Ajo që ndodhi në këtë vend ishte një shembull i spikatur i "kolonializmit bujqësor"; një rend në të cilin toka, puna dhe prodhimet ishin të organizuara jo bazuar në nevojat e jetesës së komunitetit lokal, por në interesat industriale të metropolit. Kjo përvojë nuk ishte thjesht një periudhë sundimi kolonial, por një laborator për ushtrimin e pushtetit përmes urisë, zjarrit dhe punës së detyruar.

Në vitet 1880, Gjermania, duke u mbështetur në kompanitë koloniale dhe më pas në ndërhyrjen e drejtpërdrejtë të shtetit, konsolidoi kontrollin e saj mbi Afrikën Lindore dhe krijoi një strukturë të re. Kjo strukturë bazohej në tre shtylla: një taksë për frymë (Taksa e Kasolles), punë e detyruar dhe organizimi i forcave vendase të quajtura "Askari" (ushtarë vendas) nën komandën e oficerëve gjermanë. Qëllimi ishte transformimi i këtij rajoni në një ekonomi të orientuar drejt eksportit për të furnizuar lëndët e para të nevojshme për industritë gjermane, veçanërisht industritë e tjerrjes dhe endjes.

Në këtë kontekst, kultura më e rëndësishme ishte pambuku, një kulturë që ishte e rëndësishme jo për ushqimin e popullsisë vendase, por për fabrikat e tekstilit të Evropës. Industritë në rritje të Gjermanisë kishin nevojë për pambuk të lirë të papërpunuar dhe meqenëse një pjesë e konsiderueshme e tregtisë botërore të pambukut ishte në duart e Britanisë dhe Shteteve të Bashkuara, qeveria gjermane u përpoq të zvogëlonte varësinë e saj prej tyre duke e prodhuar atë në kolonitë e saj dhe duke marrë kontrollin e drejtpërdrejtë të burimeve të lëndës së parë. Si rezultat, bujqësia lokale u detyrua të kultivonte pambuk nga meli, misri, manioku dhe kultura të tjera ushqimore, dhe ekuilibri tradicional midis prodhimit dhe konsumit lokal u prish.

Që nga fillimi i shekullit të 20-të, qeveria gjermane në Tanganika (Tanganyika) zbatoi sistematikisht një program të kultivimit të detyruar të pambukut. Fshatrat ishin të detyruara të prodhonin kuota të caktuara pambuku për eksport, madje edhe në zonat ku klima dhe burimet ujore nuk ishin të përshtatshme për këtë kulturë. Kjo politikë në mënyrë efektive i ndau fermerët nga kultivimi i kulturave bazë ushqimore, duke i detyruar ata t'i kushtonin tokën dhe punën e tyre kulturave që nuk jepnin ushqim dhe ishin vetëm për tregjet evropiane. Mosbindja ndaj këtij urdhri u shoqërua me dënime të tilla si gjoba, rritje të taksave, punë e detyruar, konfiskim të kulturave dhe ndëshkim trupor.

Në vitet në vijim, këto politika u zbatuan me ashpërsi dhe mbikëqyrje më të madhe, dhe u përhap gjerësisht një sistem racionimi. Rezultati ishte një rënie në prodhimin e ushqimit dhe rezervat e drithërave dhe një rritje e ndjeshmërisë ndaj thatësirës, në një mënyrë të tillë që siguria ushqimore e komunitetit u dobësua dhe sistemi i vetëmjaftueshëm i jetesës u shemb gradualisht. Ndërsa thatësira dhe mungesa e ushqimit u intensifikuan, situata u përkeqësua dhe pakënaqësia u përhap jo vetëm në nivelin ekonomik, por edhe në nivelin shoqëror dhe kulturor.

Këto kushte siguruan bazën për rezistencë të gjerë. Në verën e vitit 1905, presionet ekonomike dhe sociale arritën një pikë kthese dhe filloi një kryengritje mbarëkombëtare kundër sundimit kolonial gjerman, e cila më vonë u bë e njohur si Rebelimi Maji Maji. Më 20 korrik 1905, luftëtarët Matombi shkatërruan simbolikisht plantacionet e pambukut, një simbol i shfrytëzimit ekonomik, duke shkaktuar një rebelim të përhapur. Rebelimi u udhëhoq nga udhëheqësi shpirtëror Kinjikitile Ngwale, por rrënjët e rebelimit qëndronin në vitet e presionit ekonomik, tatimor dhe poshtërues.

Përgjigja gjermane ndaj rebelimit nuk ishte thjesht ushtarake, por edhe mbijetesë, me forcat gjermane dhe askari që zbatuan një politikë të "tokës së djegur": djegie fshatrash, djegie hambaresh, shkatërrim bagëtish dhe shkatërrim pusesh uji. Qëllimi ishte ndërprerja e furnizimeve me ushqim dhe nënshtrimi i popullsisë nga uria. Kjo nuk ishte vetëm shtypja e një rebelimi, por shkatërrimi sistematik i infrastrukturës së mbijetesës.

Rezultati ishte një zi buke e përhapur, e njohur si "Uria e Madhe". Vlerësimet e çojnë numrin e të vdekurve midis 75,000 dhe 300,000; Shumica nuk vdiqën në fushën e betejës, por nga uria dhe sëmundjet. Shumë fshatra u braktisën dhe struktura demografike e Tanganikës jugore u transformua për dekada të tëra.

Kryengritja Maji Maji nuk ishte shembulli i parë i shtypjes së dhunshme gjermane. Më parë, rezistenca bregdetare ishte shtypur me dhunë në Revoltën Abushiri të viteve 1888-89, dhe politika të ngjashme ndëshkuese u zbatuan pas disfatës së popullit Hehe nën Mkwawa në vitet 1890. Edhe koka e Mkwawa u çua në Gjermani pas vdekjes së tij, një veprim që më vonë u bë çështje polemikash. Këto raste tregojnë se shtypja e dhunshme ishte një model sistematik në politikën koloniale gjermane.

Veprimet gjermane në Afrikën Lindore nuk janë thjesht historia e një rebelimi të dështuar; ato janë historia e një rendi ekonomik që transformoi tokën në një produkt eksporti, fshatin në një objektiv ushtarak dhe ushqimin në një mjet lufte. Kujtesa historike e njerëzve të rajonit është e skalitur me vite kur fushat u dogjën, hambaret u zbrazën dhe uria dhe zia e bukës u përhapën gjerësisht; një trashëgimi e rëndë që ende hedh një hije mbi historinë e Afrikës Lindore.