Pars Today

伊朗华语台消息：根据历史资料，纳绥尔丁·图西通过建立马拉格学校和培养学生发展各种科学，为下一代蒙古人的教育做出了重要贡献。

蒙古人在进入伊朗后发生的转变是历史上最重要的事件之一，这充分体现了伊朗人在文化和科学方面对蒙古人的影响。这一转变主要通过像纳绥尔丁·图西（伊斯兰历579–672年，公历1200–1293年）这样的杰出人物进行的，并通过对蒙古人的思想和行为进行平衡和调节得以实现。在今日帕尔斯（Parstoday）的这篇文章中，会就几项关键行动，尤其是纳绥尔丁·图西使蒙古人的态度和思想发生转变的几个举措进行分析：

1. 让蒙古人了解民族的科学观和思想

纳绥尔丁·图西进入蒙古的忽必烈汗宫廷后，在促进科学发展方面发挥了重要作用。他通过撰写、编纂和翻译科学著作，为蒙古人引入了一种不同的思想观和科学导向。正如学者侯赛因·马苏米·汉达尼所言，纳绥尔丁在阿尔穆特城堡动荡不安的时期，获得了伊斯玛仪派别的尊重，得以专注于他的科学活动和著作。

纳绥尔丁还通过翻译书籍，使蒙古人了解了其他民族的文化。他最重要的举措之一是在公元1278年建立马拉格天文台。这个天文台在忽必烈汗的支持下，成为了当时一个重要的科学中心。纳绥尔丁利用这一机会，聚集了来自整个伊斯兰世界的科学家，奠定了新的科学基础，改变了蒙古人的思维方式和对世界的看法。

2. 中庸之道

纳绥尔丁·图西的一个关键思想是宗教与政治的结合，以及努力在两者之间建立平衡。他认为，幸福在于找到两个极端之间的平衡，尤其是在政治领域。这一观点促使包括忽必烈汗在内的一些蒙古人，逐渐远离了由宗教迷信引发的极端暴力，转而采取了更加温和的治理方式。

3. 了解伊朗人的理性和观念

纳绥尔丁·图西通过复兴伊本·西那的哲学著作和推广理性思维，在蒙古人的思想变革中扮演了重要角色。正如学者哈桑·安萨里所说，纳绥尔丁·图西通过撰写历史参考文献推动了伊本·西那古老哲学传统的复兴。这使蒙古人学到了另一种世界观，这种世界观既有宗教性也有世俗性，他们不再依赖单纯的暴力，而是更加重视思考。

4. 建立马拉格学校和培养蒙古儿童

纳绥尔丁·图西通过建立马拉格学校并培养学生发展各个学科，为蒙古人的未来教育做出了重要贡献。这个学校不仅成为了一个教育和研究的中心，还展示了蒙古人可以通过借鉴伊朗文化和知识，自己创造思想和艺术。

5. 计划保持和强化伊朗身份认同，以改变蒙古人的生活方式

纳绥尔丁还通过策划和实施一个国家级项目，努力在蒙古人面前保持和强化伊朗身份认同。他通过强化伊朗-伊斯兰文化的权威，在蒙古人心中展现伊斯兰的多样性和生活导向的特点，成功地影响了蒙古人的文化观念，为他们的生活方式带来了深刻的影响。安萨里说：“我认为纳绥尔丁·图西早在多年之前就已经思考过这些问题。”

6. 制定道德原则并推广

除了这些，纳绥尔丁·图西还重视道德教育，通过编写《纳赛尔伦理学》将道德和政治思想融合，这对蒙古人产生了深远影响。这本书体现了纳绥尔丁·图西思想的中庸性以及将道德与政治结合的努力。学者穆罕默德·贾瓦德·阿瓦里指出，《纳赛尔伦理学》是一部用波斯语撰写的哲学著作，纳绥尔丁在这本书中将伦理、宗教和政治结合在一起。

最终，这些简要概述表明，伊朗人，特别是通过纳绥尔丁·图西，为蒙古人思想的转变奠定了基础，使他们从一个野蛮的民族转变为文化和科学的爱好者和政策制定者。这一变革使蒙古人在政治和道德上走向中庸与平衡，在基于伊朗-伊斯兰背景的高尚文化和身份条件下，为他们的复兴也奠定了基础。