从文明角度看待殉难与抵抗：为什么与圣裔相关的正义运动不会被消灭？

伊朗华语台消息：伊朗文化与伊斯兰研究院学术委员会成员指出，在伊朗对以色列发动导弹袭击后，面对以色列的连续威胁，伊朗最高领袖哈梅内伊带领民众在星期五举行了聚礼拜。他说：援助性的聚礼拜展示了一种生活方式和对死亡及存在的信念。

霍贾图伊斯兰和穆斯林哈比布拉·巴巴伊，伊朗文化与伊斯兰研究院的副教授兼学术委员会成员，在由该研究院政治思想与文明社会研究中心主办的网络研讨会上，讨论了“真主的援助与未来的抵抗”，并哀悼抵抗领导人和殉难者哈桑·纳斯鲁拉等人。他指出，今天的伊斯兰民族正面临巨大的损失，但与此同时，也向伊斯兰世界接连不断的胜利和削弱犹太复国主义体系及全球霸权表示祝贺。

据今日帕尔斯（Parstoday）报道：伊斯兰文化与科学研究所的教职人员在谈及实践神学，而非抽象的理论构建时指出，在伊斯兰教及其伟大的殉道者出现后，我们面对的是一种生存和死亡的神学，这种神学不仅留在我们的思想中，还在社会中产生了广泛影响。

他强调了殉难对文明形成的重要性，并指出：在伊斯兰历史中，殉难不会导致停滞或失败，因为殉道者和殉难的行为为生者树立了榜样。正如我们看到的，苏莱曼尼将军、纳斯鲁拉等人的殉难并没有让抵抗运动停滞，反而加速了其扩展。这种榜样的力量促使更多的伊斯兰社会成员改变了他们的方向，产生了新的领导力量。这是推动社会发展与扩展的一种机制，殉道者作为一种神圣象征，殉难作为一种神圣现象，不仅推动了社会进步，同时也塑造了榜样。而且，像追求殉难和渴望成为殉道者这样的社会现象也在社会中逐渐形成。

巴巴伊强调，这种殉难的渴望创造了一股不可战胜的力量，并指出:

这是今天伊斯兰文明与西方对立的根本所在。我们面对的不仅仅是两个文明的对抗，而是一种截然不同的生活哲学。

他提到在伊朗对犹太复国主义政权进行导弹袭击以及对该政权的连续威胁之后，伊朗最高领袖哈梅内伊和各个阶层的伊朗民众一起举行了星期五的援助性聚礼拜。他表示，星期五的援助性聚礼拜不仅仅是在伊斯兰共和国和伊斯兰革命中展示了一种安全与稳定，更展示了一种对生命、死亡与存在的独特信仰和生活方式。

伊朗文化与伊斯兰研究院学术委员会成员强调：您可以将这个话题与被占领土和特拉维夫的避难所中发生的情况进行比较。抵抗运动背后有着深刻的神学和信仰，正是这种信仰定义了我们的生活与死亡方式，也定义了胜利与失败的标准。

大学教授提到在神学视角下对抵抗的意义，并表示：

抵抗的意义就像是在战场上的信仰。当你置身于抵抗的中心，感受到那种氛围时，你将会对信仰和善行有全新的诠释。

他继续说道：战场上的信仰为我们带来了希望。在每个阶段，我们都不会陷入绝望。有时，眼前的挫折反而为中期和长期的希望开辟了新的前景。

他在提到抵抗的全球化时指出：抵抗运动的全球化并非始于伊斯兰时代，在此之前，西方和东方的全球化也曾存在过，随后基督教的全球化和伊斯兰的全球化相继展开，而如今我们正见证着抵抗的全球化。

他解释道：

抵抗运动的全球化实际上超越了一两个或三四个国家的局限，深入到伊斯兰国家的核心，甚至延伸到全球范围，包括欧洲和美洲等地。我们能够在这些地方听到抵抗的声音，并见到抵抗的支持者。

巴巴伊最后强调，不仅抵抗运动本身是全球化的，抵抗运动的领导人也在全球范围内崛起。他说道：“当抵抗运动的某位领导人在某个角落殉道时，整个抵抗世界都会感到一种空缺感。因此，当像赛义德·哈桑·纳斯鲁拉这样的伟人在伊朗、也门、伊拉克和巴勒斯坦被悼念时，我们看到，在其他地方也有领导人能够填补这一部分的空缺，这位领导人可能在伊朗、也门或伊拉克。换句话说，抵抗运动领导人的全球化实际上使抵抗领导层超越了地域和国家的限制，成为了一种全球现象，因此在抵抗领域中，不容易出现领导空缺的情况。”