Pars Today

伊朗华语台消息：在过去的四十年间国际层面的宗教领域研究相较于过去几十年受到了更多的关注和重视，并逐渐扩散和传播开来。

宗教

一部分人这样定义宗教：“宗教是集信仰、法律和规范于一身的既可以建立人类三观的基础，也是引导其倾向的原则，还包括对人类道德和生活事务的规范。”

换句话说，宗教是通过启示和理智的途径，集信仰、道德、法律和规范于一身的系统，可以用来管理个人和人类社会。”（Javadi Amoli，宗教常识，第 27 页）。

宗教在人类生活中是强大的力量，是人类的同源体，是人类生存以来不可或缺的历史。今天，有很多证据证明，人类不可避免地具有宗教性，研究人员从未发现过有哪个人类种族完全没有某种宗教的生活，并且伴随着最原始的文明，宗教也出现了，每一种宗教都在复杂的发展过程中不断完善，并对人类的生活产生了深远的影响。

《古兰经》中说：

شَرَعَ لَکُم مِّنَ الدِّینِ مَا وَصَّىٰ بِهِ نُوحًا وَالَّذِی أَوْحَیْنَا إِلَیْکَ وَمَا وَصَّیْنَا بِهِ إِبْرَاهِیمَ وَمُوسَىٰ وَعِیسَىٰ ۖ أَنْ أَقِیمُوا الدِّینَ وَلَا تَتَفَرَّقُوا فِیهِ ۚ کَبُرَ عَلَى الْمُشْرِکِینَ مَا تَدْعُوهُمْ إِلَیْهِ ۚ اللَّهُ یَجْتَبِی إِلَیْهِ مَن یَشَاءُ وَیَهْدِی إِلَیْهِ مَن یُنِیبُ

他已为你们制定正教，就是他所命令努哈的、他所启示你的、他命令易卜拉欣、穆萨和尔撒的宗教。你们应当谨守正教，不要为正教而分门别户。以物配主的人们，以为你所教导他们的事是难堪的。安拉将他所意欲者招致于正教，将归依他者引导于真理。（协商章：13节）

理智

许多哲学家相信，人类与其他生物和动物的主要区别在于人类的“理智”及“推理和思考能力” 。 这一事实：“每个人在追求卓越和行动之路上会多大程度的运用自己的才智？” 是人在不同的人类社会中接受考验和他人评价的基本因素之一。

尊贵的《古兰经》将那些不运用健全理性、思考力和思辨力的人比喻为四足动物甚至更迷误的物种：

وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ کَثِیرًا مِّنَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ ۖ لَهُمْ قُلُوبٌ لَّا یَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْیُنٌ لَّا یُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لَّا یَسْمَعُونَ بِهَا ۚ أُولَٰئِکَ کَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ ۚ أُولَٰئِکَ هُمُ الْغَافِلُونَ

我确已为火狱而创造了许多精灵和人类，他们有心却不用去思维，他们有眼却不用去观察，他们有耳却不用去听闻。这等人好像牲畜一样，甚至比牲畜还要迷误。这等人是疏忽的。(高处章：179节)

伊斯兰教先知穆罕默德（愿主福安之）的家属（圣裔）说，理性也被描述为安拉赐予人类的“内在明证”：

«اِنَّ لِلّهِ عَلَی النّاسِ حُجَّتَیْنِ: حُجَّةً ظاهِرَةً وَ حُجَّةً باطِنَةً؛ فَاَمَّا الظّاهِرُ فَالرُّسُلُ وَ الاَنْبیاءُ وَ الاَئِمَةُ عَلَیْهِم السَّلامُ وَاَمَّا الْباطِنَةُ فَالْعُقُولُ» （《al-Kafi》，第 1 卷，第 16 页）

证明安拉存在的证据有两个：外在证据和内在证据。外在的证据是使者、先知和伊玛目。内在的证据是人类的理智。

宗教与智慧

从《古兰经》思想和伊斯兰教先知所强调的角度来看，结果就是，宗教与理智是密不可分的，如果某人或某个教派想要完全摒弃理性思维而仅遵循表面的宗教习俗，那基本上就可以确定，他既不理解宗教，也不可以认为自己以《古兰经》章节为基础，走在神圣和先知的道路上。

今天，伊斯兰世界，特别是什叶派世界的学者们并不认为ISIS恐怖组织、“基地”组织或“博科圣地”等运动是伊斯兰运动，反而称其为殖民主义利益操纵及联合的偏差。其主要原因是：基本上宗教，特别是伊斯兰教对理性和社会共存的重视程度如此之深，不能认可这种缺乏理性和反人性的行为和生活方式。例如ISIS，该组织并不以以色列为穆斯林的主要敌人，反而在伊拉克和叙利亚与穆斯林妇女和儿童作战。