德国政府为何要重复希特勒的模式？｜以前是反犹太主义 如今是反巴勒斯坦主义

伊朗华语台消息：12月14日，柏林自由大学的一群学生组织了声援巴勒斯坦人民的集会。这次在德国史无前例的集会，虽然有人极力破坏，但还是完全和平地举行了，但结局却不太好！

校方对此事件的反应是报警并逮捕了20名抗议学生。尽管警方和大学负责人都承认抗议期间没有发生反犹太或种族主义行为，然而，学校却单方面宣布这些学生犯罪，甚至还签署了一份由2.6万人签名的请愿书，准备将他们驱逐出境。
 
12 月 14 日的事件以及随后的法律和媒体骚乱发生时，德国社会攻击了所有声援巴勒斯坦人民的人。这场广泛而无情的运动旨在骚扰、恐吓、压制、驱逐和胁迫敢于抗议德国政府及其对以色列顽固支持的个人和组织。
 

但这场迫害的主要目的是以德国历史罪恶——大屠杀为借口，在全国范围内为罪恶洗白。

洗白罪恶者的信息很明确：德国在反对反犹太主义的立场上是个例外。

尽管德国有反对纳粹时代的例外论，但今天其仍以不同的、明显进步和发展的方式实施同样的行为。

迄今为止，许多犹太作家和学者都一再指出这种洗白罪恶方式的反犹性质。

法国犹太研究者、作家艾米莉亚·罗伊格对此表示：我们有一种反犹太主义，甚至不能被赋予这个称号。那就是压制那些不追随德国主流话语的犹太人的声音。

另一方面，根据犹太作家兼研究员埃米莉·迪什·贝克尔（Emilie Dish Becker）的说法，由于虚假的反犹太主义（或者更确切地说，表达对巴勒斯坦人的声援）而被排除在德国的人中有三分之一本身就是犹太人，其中还包括他们的孩子——大屠杀的幸存者。

罪恶洗白者基本上不关心犹太人的安全，否则，在针对犹太人、阿拉伯人和穆斯林的仇恨犯罪不断上升、需要集体团结的时候，他们也不会如此大胆地寻求强加一种话语权，从而导致多方交锋间的紧张感增加。

为罪恶洗白还阻碍德国人采取原则立场反对国家恐怖主义、种族灭绝和系统性侵犯人权行为——这应该是任何国家，尤其是德国的历史责任。

犹太复国主义政府和军事当局多次公开、无耻地宣称其种族灭绝目标。然而，德国当局和公众人物却选择继续忽视这一暴行。他们还无视国际法院关于以色列肯定犯有种族灭绝罪的裁决，无视人权组织和大多数国际社会对以色列种族隔离本质和历史性违反国际法行为的共识。

为罪恶洗白使得德国能够继续推行其扩张主义的外交政策，这种外交政策反映了种族主义的世界观，并且需要继续支持以色列和西亚地区其他的反动政权。

为罪恶洗白还让德国能够掩盖该国针对各种少数群体的结构性和制度化的种族主义。

德国例外论似乎只是利用了国际社会对当今反伊斯兰和反阿拉伯偏见的自满情绪，用一种形式的种族主义取代了另一种形式的种族主义。事实上，它创造了一个另类的受害者社会。

最近在科隆市和嘉年华上演的一场表演很好地展示了这个过程。在这次狂欢节中，展示了一名戴着巴勒斯坦头巾的妇女牵着两只被命名为“仇恨”和“暴力”的狗的照片。狗的项圈用的是巴勒斯坦的国旗。将反犹太主义的隐喻转变为德国人心目中铭记的巴勒斯坦人，这很好地说明了罪恶感的种族主义本质。
 
与此同时，历史修正主义的一个令人震惊的例子是，柏林的学校被告知要分发传单，将 1948 年的灾难日（Nakbat） 描述为“神话”——尽管连以色列立法者也使用这个词。

在这场大规模入侵中，历史、德国学术机构、甚至人类引以为傲的尊严几乎没有采取任何行动。尽管他们应该充当社会的道德良知，反对当前扭曲的公共话语，但他们却推卸了本应承担的责任。