浅析伊斯兰革命领袖正值盖迪尔胡姆日会见各阶层人民并发表的讲话

正值吉祥的先知继承人委任日（盖迪尔胡姆）之际，伊斯兰革命领袖9月20日在伊玛目霍梅尼纪念堂会见了数千名各阶层人民群众并发表了讲话。

亲爱的听众朋友大家好！这里是伊朗伊斯兰共和国对外广播电台华语台为大家播送节目的时间。在今天这一时间的节目里，我们将向大家阐述伊斯兰革命领袖正值盖迪尔胡姆日之际会见各阶层人民群众并发表的讲话，希望我们的这一节目能够赢得广大听众朋友的满意。

正值吉祥的先知继承人委任日（盖迪尔胡姆）之际，伊斯兰革命领袖9月20日在伊玛目霍梅尼纪念堂会见了数千名各阶层人民群众并发表了讲话。伊斯兰革命领袖在此次会见中对这一吉祥的节日表示祝贺的同时认为，盖迪尔胡姆事件发出的最重要信息就是把确定继承人作为伊斯兰教治国的方针。他在谈到伊玛目阿里的特点时认为，谨遵伊玛目阿里教法学家治国理念就应遵循这位伟人的叮嘱，并效仿他的特点。

伊斯兰革命领袖强调指出，在盖迪尔胡姆事件中，最重要的一点就是确定了伊斯兰教治国的方针，即：伊斯兰社会应由教法学家来治理。他诵读了《古兰经》筵席章第3节经文“……今天，不信道的人，对于（消灭）你们的宗教已经绝望了……。”他说，在那一天，到底宗教发生了什么使敌人感到绝望？在筵席章一开始以及在该节经文前后所出现的教律到底有多么重要？这种表述没有出现在礼拜方面，没有出现在天课方面，没有出现在圣战中，也没有出现在任何副功课中。因此，这是另外一个事件，是一个原则性的问题。这个事件到底是什么？这是领导伊斯兰社会的问题，是伊斯兰社会治国方针的问题。在这一天，真主对先知说：“使者啊！你当传达你的主所降示你的命令。如果你不这样做，那么，你就是没有传达他的使命。”这节经文下降之时，先知正和一大批穆斯林及其圣门弟子从朝觐的路上返回，于是先知命令队伍停下，之后先知发表了著名的任命继承人演说。先知当着几十万朝觐哈吉的面举起了伊玛目阿里的手，并将其任命为自己的继承人。该事件发生后，启示下降了。真主说：“今天，我已为你们成全你们的宗教，我已完成我所赐你们的恩典，我已选择伊斯兰做你们的宗教。”

伊斯兰革命领袖在讲话中强调指出，盖迪尔事件是伊斯兰社会执政的奠基石。这表明，伊斯兰教除了担任伊玛目和教法学家治国之外，不接受君主、个人和贵族执政的模式。根据什叶派的思想，先知奉真主之命为自己归真之后推荐继承人的执政模式就是教法学家治国和担任伊玛目。教法学家治国在先知后裔中的伊玛目健在之时由伊玛目来执行。在伊玛目迈赫迪隐遁时期，治理社会的责任由具有智慧、公正和管理社会才能等条件的教法学家和宗教学者担任。在这样的政府中，事实上真正的统治者是真主，伊玛目或教法学家只是真主命令的执行者，他们不能自作主张。因此，政府在伊玛目和伊玛目迈赫迪隐遁并由教法学家治国时期没有任何区别。

大阿亚图拉哈梅内伊说，诚信先知归真之后由圣裔担任伊玛目证据确凿。但是阐述这一诚信决不能伤害逊尼派穆斯林兄弟的情感。他认为，亵渎逊尼派先贤与众伊玛目的言行背道而驰。他强调指出，对逊尼派先贤的不敬会招惹是非制造矛盾，阻碍人们倾听关于担任伊玛目这一真理的逻辑性理据。

伊斯兰革命领袖强调伊斯兰世界保持团结的重要性的同时说，假借什叶派的名义亵渎伊斯兰教其他派系事实上是“英式什叶派”，其结果是隶属于美国和英国间谍机构的邪恶组织和雇佣兵，诸如在地区犯罪作恶并进行大肆破坏的达伊沙和纳斯拉阵线的出现。

目前，仍有17个反什叶派卫星频道从事着诋毁什叶派形象的工作，这些卫星频道均受到英国和美国的财政支持。其中也包括“逊尼派电视台”、“法达克电视台”和“光明电视台”。这些电视台通过传播暴力和丑化什叶派，在穆斯林中间挑拨离间制造分歧。

伊斯兰革命领袖在讲话中还强调指出，在盖迪尔胡姆日，除了确定执政方针之外，伊玛目阿里还被推选为“担任伊玛目”的典范。大阿亚图拉哈梅内伊在阐述伊玛目阿里的人格魅力之后强调指出，伊玛目阿里的精神、信仰和虔诚是我们无法理解的。但是我们能够理解他杰出的人格特点。他在谈到伊玛目阿里英勇、无私和心胸宽广这些特点时说，人类所崇尚的所有价值和特点均在伊玛目阿里的身上体现了出来。他说，无论是什叶派还是逊尼派，甚至是无神论者，当他们了解伊玛目阿里的人格魅力之后，都对其心悦诚服。

伊斯兰革命领袖还谈到了伊玛目阿里关于执政之道的特点，其中包括公平、公正、一视同仁、不恋尘世的浮华、机智、一丝不苟、引导社会敬畏真主，坚持真理和公正。大阿亚图拉哈梅内伊认为，伊玛目阿里是我们用语言无法形容的一位伟人。他说，尽管没人能够达到伊玛目阿里那样的高度，但是我们仍应不遗余力地向着这位伟人的人性高度迈进，并根据自己的能力和信仰从这些美德当中获益。

大阿亚图拉哈梅内伊在讲话中还谈到了谨遵圣裔治国的必要性。他指出，这种对教法学家治国的诚信是发自内心的，也就是说，你们必须接受教法学家治国，这种内心的诚信是必须和非常有效的。所谓谨遵教法学家治国就是说，虽然我们无法具备伊玛目阿里的特点，更无法成为像伊玛目阿里一样的执政者，但是我们可以向着这个目标努力，这就是谨遵伊玛目阿里教法学家治国的含义。

大阿亚图拉哈梅内伊表示，我们什叶派穆斯林的行为就是我们的“名片”，我们应通过效仿圣裔来弘扬圣裔学说。他指出，谁收取贿赂，或从国库中获取不义之财，或对丑事熟视无睹，对引导社会没有任何责任感，谁就没有为弘扬伊斯兰体制和伊斯兰社会做出努力，事实上这对于什叶派是一大缺陷。伊玛目萨迪格说，什叶派穆斯林啊！你们属于我们，你们应把我们发扬光大，而不是使我们蒙羞。

伊斯兰革命领袖还强调指出，我们的社会应向着伊玛目阿里修行的方向迈进。他说，我们既无能，也无法达到伊玛目阿里修行的高度，但是我们应不遗余力地向着这个目标努力。也就是说，我们应远离铺张浪费和贪得无厌，以便我们成为阿里什叶派。大阿亚图拉哈梅内伊认为，浪费的危害之一就是打击国家经济。他强调指出，如果一个社会想从内部强化其经济，并实现质的飞跃，那就必须阻止浪费。

伊斯兰革命领袖最后认为，在无数青年为了复兴伊斯兰教而勤勤恳恳、兢兢业业的努力下，国家的公共行动处于良好状态。他强调指出，这些青年在真主的眷顾下，将会使包括美国和犹太复国主义政权在内的所有敌人屈服。他还表示，有信仰的青年严阵以待，怀着崇高的动机不遗余力地保卫祖国。他强调指出，这正就是拯救并使国家变得强大的动机。

好！亲爱的听众朋友，本台今天这一时间的节目就为大家播送到这里，感谢大家的收听，再会！