伊玛目侯赛因的道路（1）
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伊玛目侯赛因的道路
脑海中一直存在的一个问题是伊玛目侯赛因发动起义的主要动机是什么？或建立政府是伊玛目侯赛因发起起义运动的主要原因吗？或对伊斯兰社会进行改良？伊玛目侯赛因不能以和平方式实现其目标吗？若如此，人们是否就看不到先知家属被杀害、被掠夺、被俘虏？
脑海中一直存在的一个问题是伊玛目侯赛因发动起义的主要动机是什么？或建立政府是伊玛目侯赛因发起起义运动的主要原因吗？或对伊斯兰社会进行改良？伊玛目侯赛因不能以和平方式实现其目标吗？若如此，人们是否就看不到先知家属被杀害、被掠夺、被俘虏？
真主派遣的最后一位使者穆罕默德说：“侯赛因是指路明灯，是拯救之舟”。认真跟随伊玛目侯赛因的行为和道德无疑将可保障个人和社会的幸福。在除什叶派之外，逊尼派穆斯林也引用的一段正确的圣训中说，一天，儿童时期的伊玛目侯赛因来到他的爷爷伊斯兰伟大先知跟前，先知看着他说，欢迎你，侯赛因！天地间的装饰！先知的一名圣门弟子、坐在先知一旁记录启示的记录员伍班叶·本·克尔白说，真主的使者啊！除你之外，还有谁是天地的装饰呢？先知说，以派遣我为使者的真主起誓，侯赛因在天空中的地位高于在大地上的地位。因此，他写道，侯赛因是指路明灯，是拯救之舟、稳健的领导者。
当然，首要和最重要的问题是，关于伊玛目侯赛因的品性可以说，他是真正意义上的真主的仆人。崇拜和功修在他生活的方方面面和言行举止中展现了出来。他只想着如何获得真主的喜悦，他为真主而忧，为真主而乐。多年来，在倭玛亚王朝国王穆阿维叶时期伊玛目侯赛因以坚忍不拔的精神保护真主的宗教。当他在针对倭玛亚第二任国王叶齐德发动的起义中看到真主的喜悦时，他不惜献出自己和亲人的生命。
阿布·阿布杜拉这个称号是因他完全沉浸在功修之中，以至于他为真主而献出了生命，实现了完美。在《伊玛目侯赛因的特点》一书中说，侯赛因是拜功的象征。真主的众先知和先贤们均虔诚敬意、一心一意地崇拜真主。而侯赛因具有特殊的功修。从他的母亲怀上他到他被敌人杀害的那一时刻，无论何时何地，他一直在赞颂和感赞真主，并经常诵读古兰经。
伊玛目侯赛因25次步行前往麦加朝觐，他在一天一夜里礼1000番拜功。侯赛因热爱礼拜和拜功，以至于他在阿舒拉夜晚，当敌军企图向他的帐篷发起进攻时，他要求为崇拜真主而宽限一个夜晚。他从夜晚一直到早晨一直与真主交言诉机。在卡尔巴拉运动中伊玛目侯赛因承受了巨大的不幸和困难。悲伤和悲痛越令人痛心疾首，在真主的意志面前伊玛目侯赛因越坚忍不拔。他说，我因真主的喜悦而喜悦。
在先知归真后出现的偏离正道现象随着时间的流逝而不断加剧。自欧斯曼担任哈里发时期掌控沙姆大权的倭玛亚统治者在伊斯兰教历41年正式夺取了统治伊斯兰社会的政权。随着先知在古莱氏族中的最大敌人阿布苏夫扬的儿子穆阿维叶上台，伊斯兰价值观发生了改变，伊斯兰教面临着名存实亡的危险。
叶齐德为了巩固自己的权力，希望不惜一切代价要求伊玛目侯赛因向他效忠。效忠意味着为服从先知真正代治者的命令做好准备，并在完成他的命令的道路上献身。然而，向叶齐德这样的人表示效忠即使是表面的，是为了消除威胁，也会使他的丑行和恶行合法化。这样的效忠等于是承诺在屠杀无辜人民当中给予合作，并损害了伊斯兰教的尊严。这样的效忠对伊玛目侯赛因是无法接受的。因此当叶齐德要求坐在先知的位置上，并自称为穆斯林的宗教和政治领袖，自称为伊斯兰世界的领导者时，伊玛目侯赛因拒绝向他表示效忠。实际上，他除了抵制和宣布叶齐德政府为非法政府外没有别的办法。
伊玛目侯赛因是先知家属，同时也是其爷爷先知穆罕默德的继承人之一。他对阿拉伯著名诗人法尔兹达格说，叶齐德已经抛弃了顺从仁慈的真主。叶齐德欺世盗名、胡作非为、饮酒作乐、霸占穷人财物。为了援助宗教、尊严和教法，在真主的道路上进行圣战，我应当发动起义。因此，伊玛目侯因顽强地屹立在叶齐德面前。他通过明智和理性而进行抵制和抵抗，以便向人们昭示明证。伊玛目侯赛因为了产生更大的影响，使自己的起义与压迫混为一体，以使压迫者在历史的长河中永远受到人们的憎恶，不应被淡化，不应被忘却。因此，他领导的起义通过自己的牺牲和家属被俘而经久不衰。
伊玛目侯赛因的起义运动使人回想起在真主的道路上奋斗和献身的那些伟大人物的崇高精神。他们之所以伟大因为他们在生活中相信和寻求比今世更崇高的目标和价值观。那些在信仰、道德、智慧、勇敢、坚贞不屈方面成为楷模的伟人永远是历史的装饰。
穆斯林·本·阿吉尔就是这样的一个人物，听到这位在寻求真理的道路上献身的战士的名字使人对他的勇敢和英勇精神肃然起敬。穆斯林·本·阿吉尔的史诗在库法拉开了阿舒拉伟大运动的序幕。穆斯林本人是伊玛目侯赛因起义运动的先锋队员，是卡尔巴拉革命使者，是阿舒拉永久史诗的先驱。
在伊斯兰教历60年，伊玛目侯赛因收到库法人和巴士拉人纷纷发来的信件，他们要求伊玛目侯赛因帮助他们抗击叶齐德的压迫。伊玛目侯赛因为详细评估库法形势，以及与人民群众结盟，派穆斯林·本·阿吉尔作为自己的代表前往库法。穆斯林·本·阿吉尔具有政治头脑，而且聪明强干，信仰坚定。伊玛目侯赛因说，如果人民愿与我结盟，我将会到来。穆斯林·本·阿吉尔离开麦加前往库法。穆斯林·本·阿吉尔来到库法受到当地人民的热烈欢迎，当地人民群众争先恐后与他会晤和缔约。
这种欢乐的气氛并没有持续太长时间。叶齐德为了维持其对库法的统治，委派巴士拉最高行政长官欧拜杜拉·本·宰亚德为库法总督，以逮捕穆斯林·本·阿吉尔，并将他处死。
伊本·宰亚德通过威胁和恐吓制造恐慌气氛，迫使人们远离穆斯林·本·阿吉尔。穆斯林·本·阿吉尔悄悄来到库法知名人士、什叶派中德高望众者哈尼·本·阿鲁赫的家中。哈尼非常清楚伊斯兰伟大先知的荣耀，他具有高尚的品德，对先知家属忠心耿耿。
伊本·宰亚德悬赏捉拿穆斯林·本·阿吉尔，并对那些为他提供庇护的人发出严重威胁。
在库法城，因担心生命安全，家家户户对穆斯林·本·阿吉尔关上了大门。在流落街头几天后，一个名叫图阿的妇女向穆斯林·本·阿吉尔提供了庇护。图阿的儿子是伊本·宰亚德的支持者。夜晚他回到家里，看到了母亲的所作所为，他家里来的客人正是穆斯林·本·阿吉尔。
在图阿的儿子通风报信后，伊本·宰亚德的军队在夜晚冲进图阿的家里。穆斯林·本·阿吉尔只身一人与伊本·宰亚德的军队进行搏斗，他英勇顽强地用宝剑击退每一次进攻。但是终因寡不敌众，他的后背被长矛刺中而倒在地上被敌军俘获，并被押往总督府。
穆斯林·本·阿吉尔在殉难的时候对达到烈士的崇高品级而高兴。他说，今天我将尝到鲜血的滋味，我对即将殉难感到高兴，我的死只是为了真理和古兰经的道路。
伊玛目侯赛因在听到其忠实的友人殉难的消息后眼泪夺眶而出。他说：主啊！你提升我们和我们的追随者崇高的品级，你使我们获得你的慈恩。你是全能的主。
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