已故哈希米·拉夫桑贾尼部分著作一瞥
(last modified Tue, 31 Jan 2017 08:17:55 GMT )
一月 31, 2017 16:17 Asia/Shanghai

阿克巴尔·哈希米·拉夫桑贾尼是伊朗杰出宗教家和政治家,他被称为是伊玛目霍梅尼的革命战友。他被认为是当代国内外政界著名人物,他于伊朗历1395年10月19日(公历2017年1月8日)傍晚去世。

    在阿亚图拉哈希米·拉夫桑贾尼去逝世后世界几乎所有各大媒体均将他称为一位杰出的政治家。

    尽管如此,我们不应忘记,他不仅在政治,而且在文化领域也是一位令人瞩目的人物。拉夫桑贾尼在其一生中撰写了多部著作。他在自己的作品中阐述了文化、历史和社会问题。

    阿亚图拉哈希米·拉夫桑贾尼以《回忆录》的形式撰写了多部著作。他说:自己撰写《回忆录》的原因是他爱好写作。因此,他根据自己的回忆、观点、演讲、采访撰写了多部著作。此外,周五主麻聚礼演讲所有内容、采访、讲话、在议会审议之前的讲话都以各种书面形式而发表。

    《斗争年代》是已故阿亚图拉哈希米·拉夫桑贾尼在革命胜利前的回忆录。该书的部分内容对介绍和了解他的观点起有很大作用。

    哈希米·拉夫桑贾尼的著作之一就是他关于埃米尔·卡比尔时期的生活和发生的事件编著的《埃米尔·卡比尔:与殖民主义者斗争的英雄》一书。这部书于1967年(伊朗历1346年)出版,他在该书中对埃米尔·卡比尔的品格和行为大加赞赏。

    《巴勒斯坦故事》、《伊斯兰思想自由和伊斯兰启蒙》、《从古兰经角度谈清真寺在伊斯兰体制中的地位》、《古兰经文化》、《为圣时代的世界》、《伊斯兰民族团结》,以上这些是拉夫桑贾尼在世时撰写的著作和文章。

    巴勒斯坦问题是阿亚图拉哈希米·拉夫桑贾尼撰写的首部著作,该书在1963年出版。在此之前,拉夫桑贾尼在最新一期的《什叶派》杂志上撰写了有关巴勒斯坦的文章。为撰写这篇文章他参阅的一部书籍是《巴勒斯坦事件》,该书的作者是约旦驻伊朗大使阿克拉姆·扎伊特尔。该书在出版发行后很快便家喻户晓,并吸引了大量的读者。随着该书的出版发行,拉夫桑贾尼也在部分政界和宗教界引起争议。他把书名确定为《巴勒斯坦故事》,并为该书写了前言。他就此说,我自己写了前言,写的比较尖锐。因为当时殖民主义问题是斗士们面临的最重要的一个问题。该书的首次出版很快就结束了。当然,我还发行了《什叶派》杂志,我在伊朗全国有代销商。我为此筹备了很少的预算,很幸运,在那天的印刷出版中该杂志十分畅销,我们收回了成本。

    在这项研究中,作者力图详细地阐明中东阿拉伯国家中出现的危机尤其是阿拉伯国家与犹太复国主义政权之间爆发的争端。出于这一目的,他在该书中对19世纪末和20世纪初该地区的政治变化进行了研究。书中还阐述了犹太复国主义运动的出现、犹太人返回巴勒斯坦的计划以及阿拉伯民族主义运动的开端。

    书中提到的部分问题是关于巴勒斯坦地理和历史、巴勒斯坦阿拉伯运动、犹太复国主义、一次世界大战后的巴勒斯坦、巴勒斯坦负责人的保释书、负面政治斗争的开始、执行巴勒斯坦犹太化路线图计划、1929年革命。该书在分别4个章节中讲述了伦敦与巴勒斯坦之间的谈判、1936年革命、阿拉伯国家与巴勒斯坦结盟、4次停火协议、难民问题、耶路撒冷的命运、加沙地区、犹太复国主义对阿拉伯国家的危害。

    哈希米·拉夫桑贾尼在伊朗历1346年(公历1967年)出版了另一部著作《埃米尔·卡比尔:与殖民主义者斗争的英雄》。他就此说,在阅读《殖民主义者卑劣的遗产》一书后我决定,关于埃米尔·卡比尔的生活做件事情。我进行了研究,并找到了一些记录。我利用这个机会完成了基本和主要工作,我想把与殖民主义者进行斗争的事情写出来。我写的对象是美国和英国。我希望以一个大家都熟知的人物为核心介绍与殖民主义者进行斗争的良好典型。我想说,与殖民主义者进行斗争的埃米尔·卡比尔的本质不符合巴列维家族政权的状况,但是我在该书中更多地讲述的是埃米尔·卡比尔与殖民主义进行斗争方面,这是主要目的。我的第二个目的是当时革新派也就是西方出生的人更多地追随埃米尔·卡比尔。他在书中写道,他们具有亲西方情结,而没有伊斯兰情结。

    我想说,埃米尔·卡比尔具有深厚的民族主义特性和反殖民主义精神,跟宗教没有关系。我举一个关于他宗教信仰的例子,当时,宗教院校希望展开斗争,学生们认为,埃米尔·卡比尔的历史及其具有与殖民主义者进行斗争的记录,而他们不认为此人与社会宗教阶层是分开的。这是我的两个基本目的。

    这本书首次在1967年不顾萨瓦克施加的压力由埃米尔·卡比尔出版社出版。在50年后该出版社又再次出版。哈希米在这部书中阐述了埃米尔·卡比尔做出的努力,并对这位反殖民主义斗士大加赞扬。

    尽管作者对埃米尔有关改革国家事务的举措表示赞赏,但是关于他的部分行为予以批评。哈希米对埃米尔·卡比尔的行为提出的一个批评是他信赖国王。他提出这样的批评,他一直将国王视为是权力的象征、无所不能的强大偶像、国家所有权力的源泉。这种行为不符合国家民主精神的培养,不宜于鼓励民族思想,也不符合国家政策,并使独裁专治政权的地位得到稳固。

    埃米尔·卡比尔原名叫米尔扎·穆罕默德·塔吉汗·法拉哈尼,是伊朗恺加王朝首相,他担任首相事务为三年零三个月。在这短暂的时间内他在伊朗社会进行了大量的改革。他是德黑兰科技院的奠基人,该科技院专门培养新技术人才。他对国家的内政和外交进行一系列重大改革。因宫廷的明争暗斗,遭人陷害他被解职,并在国王纳赛伦丁的命令下,在卡尚市被杀害。

    作者从一名高级官员的视角把埃米尔·卡比尔的特点写入这部书中。他说:一名高级官员在写给法泽尔汗·居鲁士的一封信中对米尔扎·穆罕默德·塔吉汗的聪明才智、礼节和道德品质进行了大量的描述,并称赞他是一位优秀的人物。

    他在书中在外交方面谈论了埃米尔·卡比尔前往奥斯曼土耳其签署埃尔祖鲁姆条约。他在书中写道,谈判委员会中的英国代表罗伯特·寇松关于埃米尔·卡比尔在谈判委员会中所起的作用说,米尔扎·塔吉比当时聚集在埃尔祖鲁姆的奥斯曼土耳其、俄罗斯和英国代表更令人瞩目,更突出,他们中的任何一人无法与他相比。毫无疑问,此次漫长惊险的旅行以及与殖民主义国家代表进行的漫长谈判对培养埃米尔的心理、使他了解殖民主义者复杂的政策及其外交手段和伎俩以及使他为承担管理国家的重任做好准备产生适当作用。

    已故阿亚图拉哈希米·拉夫桑贾尼采取的具有价值和令人深思的一个举措就是撰写和出版自己的回忆录。他认为,此举是他在伊斯兰革命之后公布国家政治事件方面迈出的重要一步。以日记的形式记录发生的事件是阿亚图拉哈希米·拉夫桑贾尼的习惯之一。

    从出生到伊斯兰革命胜利这段时间《斗争时期》、1357年和1358年《革命与胜利》,1359年《危机中的革命》, 1360年《渡过危机》,1361年《危机之后》,1362年《安宁与挑战》,1363年《走向命运》,1364年《希望与期盼》,以上这些书籍均是阿亚图拉哈希米·拉夫桑贾尼撰写的著作,包括他的回忆录。哈希米·拉夫桑贾尼的回忆录在70年代中期多次再版,并受到读者的好评。

 

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