第二十五届德黑兰《古兰经》国际展一瞥
正值吉庆的拉麦丹斋月期间，我们经历了一场盛大的宗教和精神盛事。第25届《古兰经》国际展在德黑兰拉开了帷幕，此次展会的口号是“《古兰经》——道德和生活”。
随着进入一年一度的拉麦丹斋月，因祈求真主恕饶和诵读《古兰经》而使信士和斋戒者的内心变软。大部分《古兰经》热爱者期待举行《古兰经》国际展，以便在拉麦丹斋月的夜晚通过参观该精神殿堂来分享自己美好的回忆。
《古兰经》是一套介绍生活方式的经典，必须认真领会其含义。伊玛目阿里将《古兰经》称为一个无穷无尽的海洋和安宁的避风港。用伊玛目阿里的话说，《古兰经》是引导之光。如果引导之光出现，诵读和聆听《古兰经》都将产生影响。换句话说，尊贵的《古兰经》是一部介绍生活方式的经典。也就是说如果谁想正确的生活，就必须使用《古兰经》，并思考和遵循《古兰经》经文。尊贵的《古兰经》最完美的体现就是对人的内心产生影响。《古兰经》使道德在人的内心中根深蒂固。可以说：人的灵魂是《古兰经》和道德相互影响和建立联系的最优美体现。因此，今年展会的口号是“《古兰经》——道德和生活”，以此让人们进一步认识《古兰经》的道德。
伊朗文化和伊斯兰指导部部长在第25届德黑兰《古兰经》国际展开幕式上在谈到此次展会的口号时说：尊贵的《古兰经》是所有美德和道德的体现。借助《古兰经》及领会《古兰经》的含义促使道德被展现出来，如诚实、说实话以及不失信于人等。
萨利希在谈到每一个社会都非常需要良好的道德时说：道德是政府和文化精髓的资本。文化是社会发展的基础，如果我们想在一个安宁和远离暴力以及离婚等不良现象的社会中生活，就必须具有良好的道德。如果我们在生活中以《古兰经》教导为准绳就能克服这些缺点。
萨利希继续说：《古兰经》是一道光。当有光亮时，黑暗就会消失，邪恶和污秽的事务就会被曝光。因此，《古兰经》展为人们了解《古兰经》的知识创造了良好的条件。
《古兰经》国际展的一大亮点就是展示世界各国出版的《古兰经》。展示伊朗出版的最精致的《古兰经》、书法、《古兰经》书法属于伊斯兰最崇高的艺术。书法的悠久历史促使创作出各种形式的艺术，以及产生新的书法体。伊朗艺术家在书法领域创作出了精美的著作。伊朗书法家穆罕默德·贾利利·拉苏里在《古兰经》和艺术专家会议上谈到了在大物件或米粒上书写《古兰经》经文时说：艺术没有大小，而艺术的价值在于它的难度，在每一门艺术中例如对于雕塑来说，在大小物器上雕刻没有任何区别，而重要的是它的复杂性。
伊斯兰服饰是展会的另一部分，在女性用品展厅展出。在整个《古兰经》国际展期间，几名艺术青年通过网络现场直播“我喜欢戴头巾”的节目也吸引了观众的关注。除此之外，还设置了四个包括头巾、出版物和《古兰经》软件及产品的小市场，以便参观者能够购买所需物品。与此同时，在展会期间晚上举行《古兰经》亲和会和街道展览也是此次展会的另外一些计划，并受到了参观者的热烈欢迎。
在儿童和青少年部分，家长们带着孩子阅读、领悟、绘画、练习书法和欣赏，以便提高年青一代的科学和宗教知识。
在讲解《古兰经》故事部分，由青年学生讲解《古兰经》故事。在《古兰经》中，凡是比较重要的故事，就更有意义。《古兰经》中的故事全部都是真实的，不是虚幻的，是科学，是思考的方法，而不是消磨时间。讲述穆萨圣人小时候的故事，真主要求穆萨的母亲给穆萨奶吃，并让她把穆萨放在尼罗河中。讲到了先知尤努斯在鲸鱼腹中的故事，一直到伊斯兰伟大先知登宵。《古兰经》的故事是人类生活的一面镜子。有信仰的人则行进在幸福的道路上，而否认真理的人却走向了迷误。在《古兰经》中所有的一切都非常清楚，讲解这些故事对于吸取前人的经验教训来说非常有意义。
《古兰经》国际部分专门介绍《古兰经》学者，其中提到了日本学者井筒俊彦。井筒俊彦被认为是直接将《古兰经》译成日语的第一个日本学者。井筒俊彦1914年出生于日本东京市，并于1960年获得了文学博士学位。这位宗教人士的故事引起了年轻人的好奇。他作为一名伊斯兰学和《古兰经》方面的核心人物写了很多著作。在井筒俊彦看来，伊斯兰教就像一个圆，最终又回到原点，真主创造了人类，而人类死后又归于真主。愚昧时代缺乏这种圆，因为在那个时代，人被视为是所有事物的重心。随着《古兰经》的下降，以真主为中心的思想取代了以人为中心。因此，“安拉”这个伟大的词成为《古兰经》中最重要且最多的一个关键性词语。当井筒俊彦被问起是什么原因让他对伊斯兰哲学和神学感兴趣时？他回答说：我不知道是什么原因，有些人也问过我这个问题，但是我对这个问题没有做出符合逻辑的回答。我喜欢伊斯兰教和《古兰经》是一件神奇的事，我无法对其进行解释，我只能说伊斯兰教让我陶醉。
第25届德黑兰《古兰经》国际展共设有300个展厅供参观者参观，共征集到560多篇《古兰经》论文。
《古兰经》展的参观者来自各阶层人民，根据参观者的喜爱程度及其能力提供合适的《古兰经》内容，并且使展会充满独具特色的多元文化。
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